牛敏

西部地区蕴藏着丰富的文化符号资源，既是生态多样性的重要载体，也是多元文化共生的符号容器。从民族服饰的图腾纹样到民间音乐的和谐韵律，从自然风貌的地质结构到传统节庆的仪式表达，无数自然与人文符号在此沉淀。唤醒沉睡的符号资源，通过业态创新、科技赋能与品牌重塑，让文化符号从静态陈列变为动态体验，从地域标识升华为价值载体，为西部高质量发展注入持久的文化动力。

符号重构：推动从“观光游览”到“沉浸体验”的业态升级。旅游消费的核心需求已从“观看符号”转向“场景符号生产”。西部地区需打破传统观光模式，将地理空间作为符号展演的“舞台”，民俗文化作为叙事核心的“剧本”，让游客从旁观者变为符号意义的共创者。在住宿业态中植入符号互动场景，推动“民宿+”模式深度融合文化符号。例如，“民宿+非遗研学”可将蜡染的靛蓝纹样、银饰的錾刻技艺转化为体验项目，让游客亲手制作的非遗手作不仅是一份纪念品，也是承载文化基因的“符号载体”，实现“带走一份记忆，留存一种文化”的价值传递；“民宿+农耕体验”，让稻田捕鱼、茶园采摘成为活态符号，让游客在农事劳作中触摸苗族“稻鱼鸭”系统的生态智慧，理解布依族“祭田神”仪式的文化内涵。同时，在景区设置非遗体验区，让游客在匠人指导下参与手工艺制作，通过身体实践解码文化符号，以“做中学”的体验让文化符号从视觉认知转化为情感认同。

符号赋能：实现从“资源依赖”到“创新驱动”发展。推动西部地区高质量发展需以“保护符号原真性”为前提，以“科技赋能符号传播”为路径，构建智慧与绿色并行的发展模式。构建智慧文旅平台，本质是打造文化符号的数字化传播载体。利用大数据、5G技术整合“吃住行游购娱”全要素，将黄果树瀑布、荔波小七孔、千户苗寨、镇远古镇等生态符号和文化符号纳入数字化矩阵，实现智能推荐、电子导览等功能。推行保护性开发，关键是守护文化符号的原真性。严守生态红线，对核心景区实行容量控制，避免过度商业化稀释自然符号的稀缺性；在文化保护上，建立非遗传承人培养机制，确保蜡染、银饰等技艺符号“活态传承”，对古村落、历史建筑坚持“修旧如旧”，防止城市化改造消解其地域符号特征。可探索“符号收益反哺”机制，从旅游收入中提取比例资金，用于社区发展与传承人补贴，让当地民众成为文化符号的守护者与受益者，实现“保护—发展—传承”的良性循环。

符号传承：夯实文化发展根基。让西部文化走向全国乃至世界，需强化符号营销与人才培育，让文化符号既“传得开”，又“有人传”。完善品牌营销战略，打造区域文化超级符号矩阵。打破单一景区宣传模式，将区域整体作为核心符号，融入民间艺术、地方美食等元素，形成“主符号+子符号”的传播体系。借力新媒体平台，策划具有互动性的话题活动，让游客成为符号传播的“自媒体”，用现代视听语言呈现文化符号的独特魅力。加强人才培养，培育“符号传承与创新者”。鼓励高校增设旅游管理、文化遗产保护等专业，培养能解读、开发文化符号的专业人才；推动校企合作，搭建实习基地，为乡村培养“懂文化、会运营”的致富带头人；引入高水平策划团队，为本土匠人、非遗传承人提供培训，使其既掌握传统文化技艺，又能融入现代设计理念，成为“新匠人”“文化守望者”，为西部文化符号的传承与创新注入持久活力。

从符号重构到符号创新，从符号赋能到符号传承，西部地区以文化符号为纽带，将突出的生态优势、文化资源优势转化为文化发展优势，必将不断赋能经济社会高质量发展。

作者系贵州民族大学外国语学院副教授

本文系贵州省社会科学界联合会，贵州省理论创新课题（联合课题）“文化符号学视域下中国式现代化的贵州形象国际传播叙事体系构建”（项目编号：GZLCLH-2025-53）的研究成果。