黄璨

环县道情皮影被誉为“东方民间文化的活化石”。

皮是上等牛皮，来自青草期口轻的公牛皮，柔而不软，硬而不脆，暗夜灯光下轻盈薄薄的透，于道情皮影“十刀一寸”的高精度雕刻而言，无疑是臻品。

刻是“以镂空为主，阴雕阳镂、阴阳交错、明暗相辅，造型严谨”。有甚者一个皮影要刻三千余刀，且刀口精细流畅。想想，头发丝一样的线条，得多精巧的一双手，多耐心的一个人。不知是否同我们在陇东古石刻艺术博物馆看到的石刻有关，那些石刻造像因线条的质拙或灵动，呈现出或端严，或沉静，或娇媚，或俏皮的样子，这些石刻体量上虽与皮影相去甚远，但同生于高天厚土的庆阳大地，想来有历史的融合与文化上的辉映。不同的是，皮影系动态，又材料轻便，故而表现形式更自由，想象更任意，以至于鼎盛时期普通人家妇孺皆可近，甚至作了家中装饰，添生活不少情趣。只是，我们在环州故城皮影馆停留时间太短，来不及细品那来自民间的俗中大雅，只匆匆一眼一幅古典美女图，见女子一身袅袅华服，发间几簪牡丹，细眉如黛，朱唇轻点，那曼妙风姿绝宛若曹植笔下之洛神。

演，据皮影馆那位年轻解说员说，环县皮影最初是敬神之用。大概所有民间艺术最初都与人对神灵的敬畏有关，歌之蹈之，祈佑风调雨顺国泰民安。至夜，环州故城皮影馆为我们安排了一场皮影片段的演出，我因旁顾左右，在二楼回形看台走来走去，想探究亮子（即影窗）后面艺人的操作，结果既未看到那幕后实情，因亮子周边全用布帘遮了起来，也未能看到那完整的皮影片段，只错眼一个皮影女子的阔袖，在亮子后一根忽隐忽现的细棍支撑下，忽一下折起、忽一下扇开，尤其那胳肘部位收放自如灵活多变，想单就这一段的活泼便足够使整个剧目生动得让人忘神，再不要说它还滑了字幕在两侧立柱，听不懂唱腔者只需对着屏幕看字幕，剧中的悲喜便可入心。

至于唱，亦是陇剧独有的道情唱腔，融皮影表演，实为珠联璧合，有一种无拘无束的恣意。董志塬周边沟壑纵横，塬面却宽阔无限，得其滋养的道情故事虽深浅明暗极为繁复，吼出来却是敞敞一种苍凉与豪迈，完全是粗犷的底色。为什么不放声吼呢，自周祖不窋起，这地方人便有足够底气将延绵千年的文脉用它的“伤音”（悲调）或“花音”（欢快调），配以“嘛簧”（帮腔）痛快淋漓地唱出来，让全世界都能感知来自这块土地的悠远与深情，感知中华优秀传统文化的磅礴与华美。

在环县只作了短暂停留，又对馆内所售皮影爱不释手，挑来挑去尚未选中便被集合的声音召回，一桩心愿终是未实现。转念想来，或许有些美本就属于滋养它的土地与光阴——正如那牛皮上镂刻的千年魂魄，唯有在陇东的风里，在暗夜每一道灯光的褶皱里，才能舞出它真正的酣畅与苍茫。