黄礼发

禄永峰的生态散文集《草木之疼》，不仅是一部描绘自然草木之作，更是一曲对人间世相的咏叹，它引领读者走进一个充满象征与隐喻的世界。

在散文集中，草木被赋予生命的灵魂，它们不单单是黄土高原的一部分，更是黄土高原上那些生存繁衍者的代言人。这些草木的形象，深深地触动着人的内心。

“把根留住，一切皆有希望”“一棵树，到了林子里，似乎才能无拘无束地生长。树与树相遇，一点也不拥挤”“终有一天，一棵树会把隐藏在大地下的所有秘密，都交给蓝天下婆娑的枝叶”“树活着，不仅能活好自己，还能包容别的树”。在作者的笔下，这些树被人格化了，甚至开始了思考和交流——“树与树相遇，交流最多的恐怕就是地下的根系和空中的枝叶……”

在《树相》和《草木之疼》等作品里，树有了人的思想感情和言行举止。这些树有希望，有主见，有秘密，会思考，会奔跑，还能包容别的树。看似在写树，实则更多的是在写人。树的想法便是人的想法，树与树的相互交流，映射的是人与人之间的关系。

当然，在这本散文集中，被赋予象征深意的还有草木。比如，那勇敢的稗子。“至今，在村庄的大地上，稗子从未因为自己是杂草而提心吊胆过”。再比如“村庄的农作物，唯有玉米最喜欢长个，它们一定是想快步跑起来赶上哪一棵树”“村庄有好几种豆类，比如豆角、豌豆……这几种豆子，真是心领神会，随遇而安，竟然一点一点地朝向玉米梢方向爬去”。不论是稗子、玉米，还是豌豆、麦子，都在自己的世界努力，它们让“黄土高原上的每一块土地、每一座村庄，被绿草铺满着，被绿树覆盖着，被炊烟萦绕着……”

《草木之疼》是一部生态文学作品，更是一部深刻揭示世间疼痛的作品，使世间之“疼”多维呈现。

比如疾病之疼。在《草木之疼》这篇散文里写道“苹果锈病，是一种专注性真菌，它在苹果树上危害，也在松树、柏树上危害。锈病类似木耳般镶嵌在树皮上。”读这些句子的时候，我仿佛能感受到树木的疼痛。“树的自愈能力很强。锯子过后，留下的疤痕，很快痊愈，多年之后，很少从疤痕处发病。”在禄永峰眼里，树与人一样，非常坚强，也会依靠强大的自愈能力，去抵抗各种疾病，甚至自愈。

比如际遇之苦与生离死别之疼。草木的际遇各不相同，类似于人类的命运不公。有的草木，一生都很幸运；有的草木，早早夭折或遭遇不测。长在不同的地方，就会面临不同的命运，承受不同的际遇之苦。

读《草木之疼》，我们不仅仅是在阅读一部书写草木的作品，更是在体验一种情感的共鸣。正如作者所说，“草木之疼，是生命之疼。无论哪一株草木，站在黄土高原，便是一种奇迹。它们以自己的方式，站出了生命的高度。”

《草木之疼》是一部充满深刻思想与艺术魅力的作品。书中以草木之名，述说了世间的万千疼痛。这部作品不仅让我们对黄土高原上的一草一木有了更深刻的认识，更让我们对生命和疼痛有了更深刻的体验。

（《草木之疼》，禄永峰著，光明日报出版社出版）