陈雅琳

2020年7月中旬，丈夫的祖母不幸病逝，我便带着两个年幼的儿子随他回老家参加葬礼。行至家中，长辈们搭棚建堂、挂幡生香，一切早已安排妥当，只等着儿孙们从外地陆续赶来，拽布披麻。一连三五日，全家人在悲伤忙碌中为祖母办完了她一生中最为“体面”的事。

源清流洁

时隔两年，这次主题征文倒是让我想起了那次葬礼上记忆深刻的一件事。那是在祖母去世的第三天，家人从早已无人居住的老屋抬出十几年前老人为自己准备的棺椁（陇东农村流传下来的习俗，话说为添财添寿），进入堂屋我看到的是一块长约六尺、宽约两尺的柏木匾额，匾额并无特别的样式，上面写着“源清流洁”四个红色大字，落款为“曹门众内侄贺叔父古稀之寿”。从丈夫口中得知是祖父70岁为自己“割材”时，族内侄子专门订做的，和棺同龄。

婚后我们刚有孩子的那段时间，我曾抱怨过丈夫的家人不能帮我们分担一点生活的重负，全靠自己的父母帮带孩子，并因此而责怪过他，丈夫总是沉默不语。随着孩子渐渐长大，我慢慢了解了他家中的过去和前年见到的这块匾额的由来，我就对生活中的琐碎逐渐释怀了。丈夫的祖父是一个地地道道的农民，一生都生活在陇东这片黄天厚土之上，祖辈中并非名门望族，也非达官显贵，最多只是在村上当过村支书，主持过家长里短的公道，也曾惹得村民诽议。祖父为人热心直率，做事勤劳公道，持家俭朴节约，是千万陇东人性格特质的真实写照。祖父先于祖母离世，只留下这块匾额教家中子女为人处世之道。

“源清流洁”出自《荀子·君道》：“源清则流清，源浊则流浊”，汉·班固《泗水亭碑铭》也有：“源清流洁，本盛末荣”之说。随着在工作中的磨炼成长，特别是我和丈夫也为人父母之后，我对这句话的认识也越发深刻。人们常说“父母是孩子的榜样”“父母是孩子的第一任老师”，祖父又何尝不是，他虽未留下任何物质财富，也未曾做过什么惊天伟业的大事，却为家里留下了“源清流洁”的为人处世的道理，像是一面镜子，也像是一句警语，时刻提醒着儿孙们要注重自己的言行修为，做孩子的榜样，勤俭兴家，源清方能流洁，本盛方能末荣。

家和万事兴

家庭是社会的细胞，对于个人世界观、人生观、价值观的形成具有重要影响，家庭成员的相互影响和帮助，对于领导干部预防和抵制腐败具有不可替代的作用。党的十八大以来，中央持之以恒正风肃纪，打虎拍蝇，查处了一大批领导干部违法违纪案件，党内政治风气明显改善，社会风气为之一新。我也从单位组织观看的警示教育片中看到，众多身居高位的领导干部，皆因家风不正、家教不严，最终由一个人的贪腐演变为一个家族走向违法犯罪的道路，可谓是“一荣俱荣、一损俱损”。

国以家为基，家以和为贵。所谓“家和”，是说家庭成员之间和睦、和谐、和顺，是在坚持原则上的宽严有度、相互理解、相互扶持、共同进步，绝非不讲原则、沆瀣一气、相互护短。尤其对领导干部而言，和谐美满的家庭是干事创业的“加油站”，也是清正廉洁的重要防线。全国优秀共产党员汪洋湖与老伴温书琴“约法三章”：不参政，不收礼，不特殊。“夫妻同心，其利断金”，若要实现“家庭和”，达至“万事兴”，就必须正确认识和处理夫妻关系，真正做到夫妻恩爱，这对新的历史条件下我们每一位普通人来说都是最为可贵的持家之宝。

担当家庭责任

家庭是社会的缩影，社会责任是家庭责任的延伸。我们在生活中既要悉心关爱配偶，尤其是要加强情感交流，物质享受不是保鲜剂，只有夫妻相敬相爱、互帮互衬才是健康关系和幸福生活的长久基石。同时我们也要自觉孝敬父母，“百善孝为先”，孝敬父母是人伦之本，是儿女义不容辞的责任，如老一辈革命家陈毅刚任上海市长时，马上派人把自己的父母接到上海团聚。有人不解：上海刚解放，百废待兴，市长日理万机、工作繁忙，何必着急把父母接到上海居住？陈毅说：战争年代枪林弹雨，难以尽孝，现在解放了，能不好好孝敬双亲吗？这就是我们常说的小孝治家，大孝治国。

倡导清廉家风

家风是个人作风的折射和延伸。北宋名臣包拯不仅为官清廉，而且对后代为官从政要求也十分严格，他在家训中立了一条严格的规矩：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”并将家训刻于石碑，立于堂屋，垂照后世。在此鼓励下，包氏子孙累世坚持清白做人、廉洁为官，留下一段历史佳话。

将教天下，必定其家，必正其身。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。对党员、干部特别是领导干部来说，家风不仅关乎一身之进退、一家之荣辱，更关系到党风、政风、民风。从这个意义上看，规范领导干部配偶、子女及其配偶经商办企业行为，也是促进领导干部家风建设，进一步净化党风、政风的必要之举。家风家教是一个家庭最宝贵的财富，党员、干部清清白白做人、干干净净做事、秉公廉洁用权，“留好样与儿孙”才是最好的遗产。“子孙若如我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”林则徐的话至今仍有重要的警示意义。