晏建怀

    作家莫言在其小说《天下太平》获首届汪曾祺华语小说奖后的感言中说：“汪先生是短篇小说大师，一篇《受戒》在上世纪八十年代文学创作中尚有诸多清规戒律时另唱别调，令人耳目一新。其后模仿者甚多，但得其神髓者甚少。盖因欲作散淡之文，应先做散淡之人，而遍视当时文坛，能具汪先生那般散淡心态者，确也寥寥无几。”

    心态散淡的人，对诸事拿得起放得下，视所谓大事如小事，视所谓小事又如大事，心无负累，不为形役。汪曾祺的散淡不是故作姿态，而是来自人生的彻悟，但又并非超然物外的出世，相反，是对俗世生活充满兴味和温情的深入。黄裳在《记汪曾祺》一文中说：“他总是对那些生活琐事有浓厚兴趣，吃的、看的、玩的，巨细靡遗，都不放过。”这样的特点反映到作品上必然卓尔不群又活色生香，在中国当代文学史上独树一帜，即莫言所谓：“呈现出一种既有传承又有创新的独家气象。”

    能做散淡之人者，不一定能写散淡之文；能写散淡之文者，也不一定是散淡之人。世上散淡之人常有，而散淡之人能写散淡之文者不常有，故既是散淡之人，又能写散淡之文的人，确乎是作家之另类，人中之稀品。

    中国历史上的文人，能够以散淡之人而写散淡之文且成大气象者，为之甚少，但并非没有，如晋代陶渊明。陶渊明是个生性散淡之人，虽然入仕二十载，游宦多年，终因不肯为五斗米折腰，挂冠而去，“采菊东篱下，悠然见南山”，以贫穷为代价，过上了散淡的日子。正是因为这种散淡，使他成为中国最著名的田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”，名垂后世。

    就气性而言，苏东坡亦属此中翘楚，他曾在诗中畅言：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医。”其人品高格，一览可知。苏东坡是天生的乐天派，又温和可亲，正如他对弟弟苏辙所说：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”苏东坡无势利之眼，无名利之心，守正不阿，放任不羁，处世作文，纯乎天然。所以，他的作品至今还让人爱不释手，他的为人至今还让人津津乐道，称羡不已。从陶渊明到苏东坡再至汪曾祺，精神和气韵上可谓一脉相承。

    写出一流散淡之文的作家，必然是个真正的散淡之人，这样的人，既有才具，更有高格，文字清雅纯正，为人也清雅纯正，这是互为表里而高度一致的。

    （摘自《羊城晚报》2018年8月15日）