王国华

    提到短命的得意门生颜回，孔子总是一副可惜怜惜叹息的样子。

    孔子有这么一句：“惜乎，吾见其进也，未见其止也。”这句话怎么理解？按多年流传下来的释义，是表扬颜回的：“我看见他一路向前，从没停止过，可惜死了。”但如果从相反的角度解读呢？可惜颜回这孩子，他只知道一路前行，却没见他停下来过。如果他能停下来多好啊。

    学习的过程中需要停下来，原因很多。停下来思考，停下来咀嚼消化，停下来实践，蹲下身是为了跳上更高的一个台阶。或者，干脆学到一定程度就不学了。人的天赋不同，承受能力各有其限，若目前掌握的已经足够修身养性，养家齐家，那就算了。再学下去，或走火入魔，或旁门左道、否极泰来、乐极生悲，不是好事。

    有平衡，有自我约束，有底线。这也符合孔子一贯提倡的中庸原则。

    学习如此，做人亦如此。行善乃人生向度，亦为自我净化提升之路径。与人为善，与物为善，与周围环境为善，则和谐和乐，自己亦获其利。但善亦有度，放生者将毒蛇集中散布于村庄附近，乃至将老鼠跳蚤若干公斤置放于森林中，骤然改变生态，周遭之事物，皆成受害者。恁多老鼠跳蚤，也不知他是如何搜集到的。既论公斤算，似为买来。有买则有卖，有卖则有捕捉，有捕捉则有杀戮，“行善者”只顾一己之善，罔顾结果，实已成杀戮源头。另有一“善”，迁就一切，无论善恶，妄想善能改变一切，以至善自居。至善转为至恶，乃真理两极之随时转化，忽视不得。不至善者，方有恶之停止。

    推及一切，皆应有进有停有退。孔子以颜回论行止进退，非为只推崇“进”。但“进”是人生第一步，稍有功力修为，或一般意义上的功成名就之后才可论及止与退，孔子之叹，言外之意可以理解为：颜回应该是有“止”的，但我没来得及看到。他没来得及让我看到，还是因为他死得太早了。

    （摘自《天津日报》2018年3月27日）