赵晓霞

    那天在榆中文成小学听一位老师教四年级的孩子们古诗新唱《春晓》。讲到声部，老师请大家想一想，我们为什么会有二声部？一个瘦瘦小小的男孩站起来，认真说道：春天到了，鸟都要唱歌，有雄鸟，有雌鸟，所以是二声部。

    他的答案令我惊叹——这是我听到关于声部最美的解释了吧。在孩子眼里，春天万物萌发，鸟儿们有感于季节的交替变化，开始啼鸣，而雌雄相和。那天看到农人们正在撒种，和同事猜测他们正在撒什么种子。同事说，不会是玉米，因为玉米是“点”种，难道是胡麻？农谚讲，清明前后，种瓜点豆，我国古代节气与黄河流域农业生产太密切。而我们现代人对节气的感受太迟钝。当时，春分刚过。

    春天节气总是令人欣喜，古人对时间的体会，与现代人当有许多不同吧！五日一候，三候一气，六气一时，四时一岁，祖辈在长期观察中，逐步积累了鸟兽草木、风霜雪雨等生灵万物变化的知识，并以此感受时间的步伐。如文献记载，春分节气，包涵三候，一候玄鸟至、二候雷乃发生，三候始电。其中，玄鸟至是物候，它总是在春分一候，如期而至；雷电是气候，它如同受到春的召唤，也如约而至。

    关于玄鸟，猜测很多，一种是指黑色的燕子。《诗经·商诵》有“天命玄鸟，降而生商”的句子，这在我们现代人眼中，已经变成了一个美丽的远古神话，但商人崇拜鸟，由此可见一斑，商代各种鸟形玉器也可佐证。让我们闭上眼睛，去想象一下过去千百年来，美丽的玄鸟总在春分时节到来，年年岁岁，如六十一甲子，天地轮回一般。由此推测古人的时间词典，当是在期待与召唤中与宇宙万物相遇，在气、物的等候中，理解着世界，也理解着自己。

    《礼记·乐记》讲：“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也，三者本于心，然后乐气从之。”在古人看来，诗、歌、舞、乐都本于心。当人们的情感深厚，则文化得以章明；当内心元气盛大，便能感染他人。所以，内心的宁静和顺，是英华发外的源泉。当春天万物踏着各自节奏，纷至沓来时，天地间的人们，以吟诗、歌咏、舞蹈表达着心声。孔子梳理了自古以来表达的各自形式，提出兴于诗、立于礼、成于乐的教育主张。他不禁感叹：乐是多么诚挚啊！不独乐，诗、礼、舞亦同。本着天、地、人的和谐统一，孔子树立了他的教育理想，要培养温柔敦厚、恭俭庄敬、广博易良的君子。

    现代人也学习音乐、礼仪、诗歌，但往往囿于现代学科壁垒，与古人立教之诚渐行渐远。如提到二声部，我们首先想到的是音乐领域的专业名词。文成小学的这位老师，另辟蹊径，启发孩子们思考二声部的来源。他还是文成小学山里娃合唱团的指导老师，今天上课合唱，有的孩子声音大，他便提醒这孩子，不但要听自己的声音，还要用心倾听同伴的声音。这不正是乐教的“和而不同”吗？

    惊蛰节气，有鸧鹒鸣，鹰化为鸠，春分节气，有玄鸟至。在这大自然的生灵们与东风、雷电的和鸣中，我们可曾听到了？