景军

    我们以前只讲优生，而往往忽略了优逝。所谓优逝，就是安详地面对死亡。在现代社会，优逝还应该有新的含义。第一，最基本的一点，就是采用现代的医学技术减少病人的疼痛。第二，借助心理学，帮助患者稳定情绪。第三，也是最重要的一点，就是要充分尊重患者个体的自主权和决定权。

    我有一个非常好的朋友，几年前他告诉我最后送走自己父亲的一段经历。他是一位教授，他的父亲也是教授。他的父亲生前说临终不插管，但是他昏迷的时候，两个儿子犹豫再三，还是和医生说插管吧。因为插着很多管子，老教授醒来后没有再和家人说话，就永远地离开了。这件事情成为我朋友很大的遗憾，因为他没有听到父亲走之前想说什么。

    我的另外一个云南的朋友，前段时间告诉我，她的父亲得了癌症，已经是晚期，于是回到家乡医院进行保守治疗。她父亲拒绝了不必要的治疗，说不要再花钱了，最主要的是保持充足的清醒安排身后事，包括葬礼怎么搞、请哪些朋友到场等等，这些细节全都安排好了。去世的那天凌晨4点钟，他在医院对家人说：我要走了，把我抬回家，给我穿上准备好的衣服，把我放在自己的床上。6点17分，老人有尊严地离去了。

    对于前者来说，我觉得那是一种无奈的死亡，而后者则是相对有尊严的死亡。所以，我的观点是要抵制“野蛮的死亡”，维护每个个体生命末期的尊严。

    （摘自《解放日报》）