闲来读《清异录》，发现古人眼里的风物，实在可爱至极。

    今人形容风，有罡风劲风疾风大风之说，隋炀帝泛舟，水面忽然起了大风，炀帝感叹说：“此风可谓跋扈将军。”炀帝这一封，这跋扈将军的形象立刻出现在眼前，读来还有点英气逼人的感觉，新颖；今人形容云，文人墨客自然有的是好词汇，北宋时，秦陇一带的村民称云为“天公絮”——老天爷他家的棉絮，没事出来晒晒，这云倒也暖意融融生动有趣；今人形容水池，自有诗句美词，西晋名士王衍有一次大开宴席，请伶官和家里的歌妓一同演出，王家环境清幽，小池水澄天见，歌妓便随口唱出“一段圣琉璃”——诗意。

    五代时，南汉刘晟宠李蟾妃，当时南海有苏氏园，景色幽胜第一，刘晟携爱妃微服行至此处，在绿蕉林中小憩小酌，一时灵感爆发，提笔在蕉叶上大书曰“扇子仙”，后人因筑亭于上，名曰“扇子亭”。

    同样是芭蕉，“草圣”怀素居零陵庵东郊，“治芭蕉，亘帯几数万。”怀素常常取蕉叶代纸，在芭蕉叶上练“狂草”，因此自号其住所曰“緑天”，称零陵庵为“种纸”。后来道州刺史追作《绿天铭》。

    “俗以开花风为花鞴扇，润花雨为花沐浴，至花老，风雨断送，盖花刑耳。”风雨无情，花开时为其打扇，为其沐浴，花落时，正是风雨断送，这其中，饱含了大自然的哲理。

    “且雨且冻山径滑，是谁做此琉璃变。”这是赋腊月雨的最好玩的一则，“琉璃变”一句，文雅中透出的“可爱”。《清异录》中还记载，有一个法号为无染的僧人，踏着春雨游览庐山，一不小心滑倒，摔在石头上，忽然“洞见本原”，也就是“顿悟”了。风风雨雨真是无处不在，无处不可爱呀。

    “靴鞋树”是什么？原来是金乡路上一老榆，因往来者总是就着大树脱下草鞋，换上新的，把旧的悬挂到树上，久而久之，这棵大树就被行人指为“靴鞋树”。

    “月一盘”是说蜀孟昶，每个月初一必食素餐，他最喜欢的是薯药，左右因呼薯药为“月一盘”。

    古人对葱有很高的评价：虽八珍之奇，五味之异，非葱莫能达其美。相传神农尝百草找出葱后，便作为日常膳食的调味品，各种菜肴必加香葱调和，故葱又有“和事草”的雅号。

    其他如“角仙”为鹿，九皋处士为鹤、玄素先生为白鹇、长鸣都尉为鸡、灵寿子为龟、惺惺奴为猴、守门使为犬、长耳公为驴、鼠将为猫、辨哥为鹦鹉、水晶人为虾等等，五花八门妙趣横生。

    古人眼里的风物，个个活灵活现，诗情画意。