商震

“商震先生不辞辛劳，数次来到偏远的陇南，跋山涉水，实地考察调研，并查阅了大量史志资料，精心创作出三部陇南文化散文集《蜀道青泥》《古道阴平》《氐人仇池》，对陇南历史文化的前世今生进行了深度剖析，回答了许多历史疑难问题，大胆提出了一些猜想。每部作品都有着以实地考察为基础的旁征博引，融学术与文学一体，呈现出了一个神秘神奇、美丽多姿、文化底蕴深厚的陇南。”毛树林这样说。

这部书稿写完时，正赶上北京的酷暑，据说是多少多少年一遇的酷暑。无论多少年一遇，遇上了就别抱怨，也别做无效的努力，要心平气和地接受。

任何事，都有上限与下限，超出上限和低于下限，都属不正常。今年的酷暑，身边的人们都在喊“不正常”，可是谁又能让酷暑不“酷”呢？嗨，人间的事我们都没有办法解决，何况是老天爷的事儿。

其实，最让我们无奈的恰好是人间的事儿。就是当下的，你的左邻右舍，你的上级领导和同事，不如人意的，不如你意的，你都无可奈何。至于历史，我们就更加无可奈何了。有史以来，对历史感兴趣的人很多，因为探明历史真相，有助于借鉴经验，规范当下行为，有道是：“以史为镜”。但是，致力于研究历史的人，大多都是对着历史的影子下功夫，历史的真相往往被藏匿，被戴上各类型的面具，甚至被穿上隐身衣。

比如您看到的这本书中的“氐人”“仇池国”“仇池山”等，真相我也未可知，但是我未必不能写。

司马迁非常想呈现一部真实的历史，但是他老人家千辛万苦找到的历史，常常也是历史的影子。于是，一部《史记》就成了司马迁主观的、个人感情化的“无韵之离骚”，是文学与历史相融合的著作。

有人说，我们看到的历史，就是胜利者的成绩单，这话虽然有些尖刻，但也不无道理。司马迁看到的历史，一部分是成绩单，一部分是他的前人的文学创作，比如上古神话。司马迁是对西汉前的各种传说、各国的成绩单加以辨析和综合梳理，然后进行文学创作，创作的部分则带有明显的个人感情倾向，所以是文学的“无韵之离骚”。

在这里说几句司马迁，并不是为自己这部带有许多不完善的作品遮羞。司马迁是史学的高山，我只能仰头望，最多是徒步靠近高山的“旅友”。

《氐人仇池》在筹划阶段，我曾暗暗下决心，一定要写出一本和《蜀道青泥》《古道阴平》不一样的作品，一定要好于前两本，写完之后，感觉还是不很满意，未必比前两本强。

很多事情就是这样，在对一件事准备开始着手的时候，愿望很宏大，理想很雄伟，也给自己打足了气，而实际操作起来时，发现事与愿违的事很多，力所不逮的地方更多。

实话实说，《氐人仇池》我还是留下一些遗憾，但是，有些遗憾是我力所不逮的。这么说，并不是为自己开脱。在写作过程中，我尽力地还原资料所提供的史实，当然，该质疑的地方我必须质疑。写史是呈现写史者的历史观、文化观。我尽力地呈现仇池山、西和县及氐人的丰富性和独特性，所截取的史料不再加工，当然，对这一部分史料我也没有能力再加工。

说到底，一个作家的所有文学作品，就是一部遗憾总集。

作家对历史模糊的地方可以发挥想象，面对具体的史料是没有想象空间的，多说话就是画蛇添足。

《氐人仇池》一书使用了几位陇南史学专家的文章和观点，虽有注明，但也要感谢。尽管大多是好朋友，比如赵殷、马昱东、焦红原等。

最后要感谢为这部书的出版完成，陇南市的有关部门和朋友们付出的努力；感谢和我一起在仇池山上寻访的毛树林、赵殷、陇上犁、李如国、马昱东、波眠，还有西和县博物馆的仇池大汉先生等多位朋友。当然，一定要感谢仇池山上仇池村的领导，为我们在仇池山寻访所提供的方便。

窗外的空气还在持续地燥热，好在我完成了这部书稿，心里已经凉爽了许多，好在“氐人”“仇池山”“仇池国”“西和县”目前温度还不高，但愿，这部书能帮它们提提温度，或者把北京目前的热度分一些给它们。“环球同此凉热”虽然有些理想化，但是，人类若没有了理想，岂不是行尸走肉、枯木衰草！

陇南是有着深厚的历史人文积淀的地方，是所有讲述华夏历史绕不开的地方。所以，五年前，我决定为陇南的历史、地理、人文著述写志；当然，写好陇南也面临着各种挑战。首先这块地方被各类史料所记载；其次，近当代有很多专家、学者及作家详尽地描写过。仅“蜀道申遗”就吆喝了十年之久。但是，决定写陇南是我的理想，写好陇南的历史、地理、人文也是我的理想。一个人能实现理想，不亚于重新活过一次。现在，我实现了自己的理想，我已经再生了一次，或为自己的生命延长了一些。至于理想兑现的效果，就不在考核实现理想这一范畴之内了。

再一次感谢陇南给了我这样一次机会，感谢陇南的朋友们给我完成了实现理想的机会。

有《蜀道青泥》《古道阴平》《氐人仇池》三本书为证，我应该是一个不在户籍册的陇南人。

甲辰年仲夏于三余堂