石铭政
由甘肃省广播电视局、兰州文理学院共同出品的微纪录片《民歌嘹亮》近期播出。该片由电视编导、兰州文理学院教授胡源执导，每集5分钟，共10集，以10首在甘肃创作、传唱及与甘肃密切相关的经典民歌为重点，进行了专题系列展示。
微纪录片《民歌嘹亮》从历史、文化、艺术、地域特色等多个角度演绎、解读民歌，对于创新民歌表现方式、流传手段，助推民歌尤其是甘肃民歌的发掘、传承、传播具有重要的现实意义。
一
民歌被认为是人类最早的声音艺术形态，其价值超越了音乐本身，承载着民族记忆与集体情感。中国民歌更是源远流长，承载着中华民族的情感智慧、生活方式和民族传统，是中华优秀传统文化的重要组成部分，具有不可或缺的历史、文化地位和价值。
《民歌嘹亮》中的每一首歌，都折射出一个特殊年代，展开一幕宏大背景的精短叙事，而这些壮丽的画卷，又映衬出这些歌曲熠熠生辉的历史地位和现实价值。对红军长征的千难万险和重大历史意义的概述，让观众明白了《到吴起镇》《大会师》的曲调为何那样激昂欢快。那是红军长征顺利到达陕北，第一、二、四方面军会宁大会师，长征胜利、转危为安所释放出的巨大喜悦和自豪，也深切体味到歌声所焕发出的伟大长征精神。
音乐是战斗力也是生产力，许多歌曲的社会价值，远远大于它的艺术价值，如《国际歌》《义勇军进行曲》等，《黄河大合唱》在抗战烽火中被誉为“一曲大合唱，可顶十万毛瑟枪”。片中红色经典《军民大生产》，对陕甘宁边区等抗日根据地发动军民开展轰轰烈烈的大生产运动，“自己动手，丰衣足食”，突破封锁、支援前线起到了极大的鼓舞作用。《凯歌进新疆》：“白雪罩祁连，乌云盖山巅。草原秋风狂，凯歌进新疆。”是解放军翻越祁连山时自信浪漫的情怀和坚定豪迈的英雄气概的真实写照，鼓舞着他们一路锐不可当，也鼓舞着新疆生产建设兵团的将士们屯垦戍边，为新疆的建设发展、繁荣安定立下了不可磨灭的功勋。后来的歌声融入将士们对新疆的深情厚爱，于是有了新的意蕴和价值。
二
有人说，“民歌是劳动人民的艺术，是人民的语言”。“民歌是民族灵魂的回声，是土地长出的歌谣”。
“天爷刮怪风，霜杀草不生。天晒了，庄稼没收成，一斗麦十两银。二月里刮春风，天上降神兵，天下了，五谷得了命，神兵是红军。”红军长征进入陇南徽县后，建立临时革命根据地，为徽县抗日委员会赠送物品，为当地群众找水挖井，徽县700多名青年参加了红军……一幕又一幕，一支不一样的军队带来的不仅仅是温暖。正是源自内心对共产党和红军的拥戴、感念之情，徽县百姓用当地民歌曲调填词改编了这首《想红军》。在陕甘宁边区劳模大会主席台上，环县劳模孙万福即兴演唱了陇东民歌《咱们的领袖毛泽东》，后经作家贺敬之修改润色，发表在《解放日报》上，久唱不衰。
在裕固族群众中流传着这样一句话：当我忘记了故乡的时候，故乡的语言我不会忘，当我忘记了故乡语言的时候，故乡的歌曲我不会忘。这与花儿歌手所唱的“花儿本是心上话，不唱由不得自家，刀子拿来头割下，不死就这个唱法”有异曲同工之妙。说明民歌已刻在老百姓的骨子里，是他们灵魂深处的声音。
“没有高耸入云的祁连山，就没有雪水灌溉的良田；没有汹涌澎湃的隆畅河，就没有翡翠铺成的草原；没有救星毛主席，就没有裕固人民的今天。”这首在裕固族民歌老调基础上创作的《歌唱党的恩情》，就是裕固族群众当家作主后发自心底的真情实感。
时代的革新，激发思想的突变，内心难以抑制的激情迸发，催生的民歌的创作传唱。实质上，每首民歌皆非一时兴起有感而发，它是人民大众的心声，是群众内心深处自然流露的真实情感。
三
每一首民歌背后，都有着动人的故事，《民歌嘹亮》通过主持人和嘉宾讲述、情景再现等多种方式，将那些朴素、真实而生动感人的故事呈现在观众面前。诸多细节更是感人至深，加深了观众对每首歌特色和价值的理解，强化了记忆。
《红军西进歌》是红西路军远征河西走廊时由前进剧社创作的，旋律强劲有力，令人激昂振奋。而在激烈的永昌战役中，前进剧社60多名女战士不屈不挠与敌骑兵团拼死搏杀的悲壮故事，更是令观众难忘。
1940年6月，中共甘肃工委副书记罗云鹏因叛徒出卖，被国民党当局关进兰州沙沟监狱，后被杀害。他的妻子樊桂英和出生仅8个月的女儿罗力立一同被捕。小力立在监狱生活长达6年多，被称为“西北小萝卜头”。有一次，身材瘦小的力立问同在监狱的音乐家王洛宾：“你说，世界上什么东西最好吃？”王洛宾几次都没答对，她从口袋里掏出几粒大豆认真地说：“你看，这才是世界上最好吃的东西！”此情此景，让王洛宾心酸。他用牙膏皮卷成笔，在一张小小的纸烟盒上，谱写了《大豆谣》：“蚕豆秆，低又低，结出的大豆铁身体。力立牢中夸大豆，世界上吃的数第一……”感人肺腑的故事，使《大豆谣》镌刻在了人们心中。
在该片中，每一首民歌，无论是壮丽的，还是苍凉的，都会让人触景生情。创作者充分运用影视表达的优势，展现了大量的历史影像、照片、文档影印件，现场拍摄和情景再现相结合，歌声画面交相辉映，使民歌的演绎更加形象生动。比如，在《民族教育像鲜花》这首歌曲的呈现中，让观众切身感受到了歌声对民族教育政策和甘南草原生活巨大变迁的真诚赞美。
四
民歌不仅是审美和艺术享受的对象，更是认识社会、了解历史、凝聚民族精神的重要载体。因此，民歌的发掘保护、传承创新显得尤为重要。如著名作曲家、音乐理论家李焕之所说，“民歌是民族音乐的源头活水，要像保护眼睛一样守护这些文化基因”。《民歌嘹亮》解析了每首歌的巧喻、比兴、起承转合等语言风格技巧，曲式结构和音韵美、节奏美等音乐特色，普及了民歌常识，探寻了它们的艺术根脉，讲述了创作者和民歌发掘研究者、演唱传承者的故事。
陇东红色歌谣在2006年确定为甘肃省第一批非物质文化遗产。诗人艾青在《解放日报》专门介绍过的农民艺术家汪庭有将陇东小调《绣荷包》编上新词创作了《绣金匾》，唱红陕甘宁边区，1976年改编后经著名歌唱家郭兰英演唱，再次红遍全国。音乐家张寒晖在华池县给当地民谣《推炒面》添上新词，改为《军民合作歌》，歌词增加到10段后，又称《边区十唱》，1964年浓缩为《军民大生产》，入选大型音乐舞蹈史诗《东方红》，并在庆祝中华人民共和国成立15周年之际登上人民大会堂舞台。
微纪录片《民歌嘹亮》深耕陇原沃土，以正能量、大情怀激扬荧屏内外，实属难能可贵。