陈学仕

中国古典四大名著之一《西游记》，以其瑰丽的想象和丰富的内涵，成为经久不衰的文学经典。作家樊加永的文化随笔集《凉州遇见〈西游记〉》，在《西游记》与凉州文化之间架起一道桥梁，以独特的学术视角，展开了一场跨越四百余年的文化对话。作者不仅挖掘出《西游记》中潜藏的凉州“基因”，而且清晰地展现了乡土文明传承、文化身份认同的发展脉络。

本书构建了“文本—地域—人文”的互证体系，以清晰的结构脉络层层揭示经典与乡土之间的深层关联。全书以“凉州印迹—凉州农事—凉州民俗—其他”为框架，从生产、习俗、语言这三个核心维度，系统梳理了《西游记》与凉州文化的契合之处，使散落的民间知识与文学细节形成互证关系，彰显了文化共生的深层联系。

本书展示出独具匠心的立意，作者透过文本与地域的互证，揭示了潜藏于农事与民俗中的乡土文明内核。在“凉州农事”部分，无论是筑土打墙、薅草锄田，还是起屋盖房、和泥拥土、扒柴挑菜……每一项劳作都承载着人与自然和谐共生的智慧。例如，“筑土打墙”时，要对黄土的湿度精准把握；“和泥拥土”时，要将水、农家肥与泥土进行合理搭配，都体现了凉州先民因地制宜、物尽其用的生存哲学。另外，“搓绳编篮”“扎草煮料”等农活，不仅展现出一定的生产技能，更是延续伏羲“作结绳而为网罟”的文明基因，体现了乡土社会对劳动的敬畏与尊崇。这些场景与《西游记》中猪八戒务农、孙悟空养马等情节形成有趣的互文，使得文学作品中的乡土叙事找到了现实的文化注脚，也使得乡土生产技艺超越实用层面，成为一种传承文明的载体。

在民俗描写中，作者更是捕捉到乡土社会的精神内核。凉州人“以客为尊”的待客之道，与《西游记》中镇元大仙以人参果招待唐僧的大方举动一脉相承——凉州人即便家境贫寒，但对待远客必会倾其所有。这份豪爽与赤诚，是乡土社会最为珍贵的人文品质之一。

语言是文化的载体与活态基因，词汇的演变和传承清晰地记录着地域文化的发展轨迹。在这方面，作者对“自在安生”“疾钻溜撒”“饭罢晌午”等词汇的考释极具说服力。比如“自在”一词在《西游记》中多次出现，它原指佛教语境中的修行境界，但是在凉州一带，一般用来形容闲适富足的生活。“自在”和方言中的“安生”构成孪生的近义词，恰如“天马行空，自在武威”所蕴含的丰富内涵。

应该说，《凉州遇见〈西游记〉》本质上是一场乡土文化与文学经典的双向奔赴，是一次深刻的文化寻根之旅。作者在书中多次提及家乡“山药米拌面”的滋味、贤孝唱词中的乡土风物，这些细节饱含着对故土的挚爱，也彰显了乡土文化生生不息的强大生命力。从更广阔的文化视野来看，本书揭示了经典文学的生命力源于对民间文化的升华，乡土文化的传承则离不开经典文本传播引领的规律。《凉州遇见〈西游记〉》提醒我们，真正的文明传承在于让经典扎根乡土、让乡土滋养经典，在传统与现代的交融碰撞中守护好我们共同的文化根脉。