□ 高红玉

许多年前的一个清晨，渭城的一场小雨，打湿了地面。客舍旁的柳树，在雨水的滋润下，显得格外清新翠绿。春柳勃发，意境到位，适合与友人们饮酒作诗。但，就在这样的情境中，诗人王维与友人相对而坐，面前的酒杯中，盛满了离别的愁绪。这杯酒，碰了又碰，举了又举，终是难以下咽……阳关以西，是穷荒绝域，是风沙漫天的大漠边疆……罢了，世事难料，王维举起酒杯，劝友人再干一杯，把担忧，把祝福，把离别的无奈以及人生聚散无常的感慨都放在了酒中。

“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”岁月的长河中，王维的诗句宛如一道跨越千年的悠悠叹息，在历史的云烟里，在心灵的旷野中，久久回荡，余音不绝。这一声劝酒、这一份别情，仿佛穿过了时光的隧道，将我们带回到那个充满诗意与离情的时代。在那个交通不便、信息隔绝的时代，这样的离别，可能就是一生的诀别。当友人的身影消失在阳关之外，留下的只有无尽的思念和牵挂。这种情感，穿越了时空的界限，在每一个离别的瞬间，都能引起人们内心深处的共鸣。遥想当年，阳关之下，不知上演过多少幕离别的场景。

诗人口中的阳关，在敦煌市西南七十公里处的“古董滩”，这应是中国古代最富诗意的关隘之一。它因玉门关之南而得名，“山南水北为阳”的古老命名法则，赋予其地理方位的庄重与诗意。西汉元鼎年间，汉武帝为经略西域，在河西走廊“列四郡、据两关”，阳关与玉门关如双子星般镶嵌于敦煌的南北两端。

“西出阳关无故人”，不仅道尽了离别的苍凉，更将这座关隘镌刻为诗词中孤独与悲壮的象征。千年后，阳关的城墙早已湮没于流沙，但那些散落在古董滩的陶片、箭镞与古币，仍在诉说着一个时代的辉煌与寂寥。

阳关不仅是军事要塞，更是丝绸之路上的交通枢纽。商队从这里出发，驮着丝绸、瓷器与纸张西去；胡商、僧侣、使臣则携来香料、宝石与经卷东行。敦煌悬泉汉简记载，西汉时西域诸国使臣入长安，必经阳关接受查验与护送，关都尉的职责不仅是守关，更是文明交流的守护者。唐代诗人岑参笔下“阳关万里梦，知处杜陵田”，则以边塞诗人的豪迈，将阳关化为壮志未酬的苍茫印记。这里的一砖一瓦，皆是东西方文明碰撞的火花。

今日的阳关，早已褪去烽烟，像一位智者，稳坐墩墩山顶，气定神闲地守望着大漠。阳关博物馆内，汉五铢、开元通宝与三足铜盆静静陈列，串联起从汉至唐的文明断章。人们在此凭吊的，不仅是王维的诗意，更是丝绸之路的开放精神——那种跨越族群、拥抱多元的胸襟，恰是文明互鉴的古老先声。

“西出阳关无故人”，也许清晨的雨和友人的远离让诗人的情绪万分低落，以至于端起的酒杯中也盛满了无奈和孤独，然而，这里是离别的起点，亦是重逢的驿站。站在古董滩上，西风卷起细沙，恍惚间似有胡笳与羌笛的余音掠过。那些“无故人”的慨叹，早已被历史重新诠释——阳关内外，故人不绝。每一个追寻者，都是文明的旅人；每一次回望，皆是文化的重逢。