高文瑞

忙碌的城市生活里，有人选择听琴养心，慢品国乐。《高山流水》带人进入山水仙境；《渭城曲》则述说着离别之情，弹奏一遍不够，三遍才能尽意，又称为《阳关三叠》。

《渭城曲》（又名《送元二使安西》）是王维所作：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这让人想到渭水旁的城市、酒肆、送别，初春正是去往大西北之时。诗平常如对话，却是情深意切。

王维去过凉州，写有“大漠孤烟直，长河落日圆”，而行程中没出现阳关，那里还要向西，属敦煌。诗人如何写出那样真挚的诗句？阳关对我充满了诱惑与魅力。

所以，此次西北一游，我特意选择了阳关线路。向西而行，城市间显出疏远，车窗外出现了农田、草地、牧场、荒原、沙丘。连霍高速公路两侧发生着显著变化，见到了雅丹地貌，茫茫沙漠，空荡单调。这是河西走廊，当年元二行走的道路。汽车日行千里，而他就算乘车，一天最多也就走几十里。路之颠簸，荒凉孤寂，个中滋味，只有走过的人才知晓。

有古书记载，阳关因在玉门关之南，而称阳关。历经两千年，关城早已消失。旧址上仿建了新城，上有门楼，有登城马道。城门处贴有“验牒出关”告示，出了大门便是关外。城门外摆放着各种攻城器具，设备齐全。城门对面种上了柳树，旁有王维塑像。他手端酒杯，右手一指，似乎在诉说着关外路况。在他斜后方有个小山包，上面立有座墩台。

小山包叫石门山，当地人形象地称为墩墩山。烽燧残存四五米高，下底七八米见方，顶略收窄，呈梯形。我在下面围观环视。烽燧是由黄土砖块垒筑，错缝码放，之间似乎有灰缝相砌。数层砖上再加一层芦苇，层层叠压而成。经年风雨，土砖已凹凸不平，而芦苇还在坚守，能有这样的残存，显示出这种建筑方式更结实。

站在山顶处，视野开阔，方圆数十里尽收眼底，丘陵起伏，原野苍茫，空旷寂寥。天气阴沉凝重，没有颤动的树叶，没有振翅的鸟儿。同样去过安西的岑参大有感慨：“今夜不知何处宿，平沙万里绝人烟。”王维的心中是否也出现了这种意象，《阳关三叠》的乐曲凄凉幽远，弥漫在荒原之上。安西路在何方。

山坡下是一道涧沟，称西土沟遗址。百姓曾以水灌溉田亩。而今涧沟无水，能看出河床上布满碎石。河面上架起栈道，人们可以行走过河。岸边立有巨石，上书“丝路古道”。这是张骞凿空的丝绸之路。他出使西域的十几年中，两度被匈奴俘虏，百般磨难，善用智慧从西域返回长安。他带去中原的丝绸，带回西域的粮食、蔬菜还有音乐，架起了一座中西方连通的桥梁。

《渭城曲》在唐代广为传唱，不仅李商隐等许多大诗人爱听，就连街上的小摊贩也在哼唱。可惜，自宋以后《渭城曲》曲调逐渐失传。现在听到的《阳关三叠》是明清改编后的乐谱，历经五六百年，依然经久不衰。乐曲古朴深远，古琴、筝、箫、埙都能演奏。更为人称道的是，乐曲还被改编为钢琴曲，呈现出新的韵味与意境。

朴实无华的诗句，即使不是离别，友人相聚饮酒时也常挂在嘴边。当年白居易在与朋友对酒时就有：“最忆阳关唱，真珠一串歌。”“相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。”今人在友情相聚的场合，也会用上此曲，劝尽人间情意。这就是诗歌的魅力。

如今这条阳关大道宽敞繁忙，声响不断，像一张巨大的古琴，那座烽燧则如琴弦上一枚闪耀跳动的音符，奏出的不仅是友情，还有中华文化的博大精深与中西交往历史的源远流长。余音绕梁，意味深长，回味无穷。

（摘自《北京日报》2025年1月14日）