□ 刘进宝
甘肃文化出版社2023年7月出版的“雅学堂丛书”第一辑共10种。这套丛书兼具学术性、知识性和可读性，得到学界和社会的认可。丛书入选“2023年甘版年度好书”；丛书之一的《当代中国学术走向观察》入选2023年9月《中华读书报》月度好书榜，并被评为“2023年15种学术·新知好书”。很多权威媒体都发表了书评或报道，认为“丛书坚持‘大家小书’的基本思路，将我国人文社科领域学术大家的学术史、思想史、学术交流史及其最新成果，以学术随笔形式向大众传播，让大众了解学界大家的所思、所想、所悟。”
一
鉴于“雅学堂丛书”出版后的社会影响，以及在学术界引起的关注，经过仔细考虑和筛选，我们又编辑出版了第二辑共10种，即樊锦诗《敦煌石窟守护杂记》、史金波《杖朝拾穗集》、刘梦溪《东塾近思录》、郑欣淼《故宫缘》、陈锋《珞珈山下》、范金民《史林余纪》、霍巍《考古拾贝》、常建华《史学鸿泥》、赵声良《瀚海杂谈》、李锦绣《半枰小草》。
在考虑第二辑作者的人选时，我想既要与第一辑有衔接，又要有不同。在反映一个时代的学术走向时，还要看到学术的传承，乃至人格的养成。
老一代学者，由于从小就受到比较严格的家学熏陶或私塾教育，都有比较宽广的视野，学术基础扎实，格局比较大，因此在学术方法、理念和格局上，无意中承传了一个良好传统。学子与他们相处，可以受到学识、做人、敬业各方面的影响。
为了反映学术的传承，我特别邀请了樊锦诗、史金波、刘梦溪、郑欣淼这四位80岁左右的学人。他们的研究各具特色，樊锦诗先生的敦煌石窟保护与研究、史金波先生的西夏历史文化研究、刘梦溪先生以学术史和思想史为重点的文史之学、郑欣淼先生的故宫学研究，均代表了各自领域学术研究的前沿。
二
樊锦诗先生的《敦煌石窟守护杂记》收录了作者有关敦煌文化的价值、敦煌石窟保护研究的历程，敦煌石窟的保护、管理与开放和向前贤学习的文章26篇。作者写道：“此生命定，我就是个莫高窟的守护人，故此我把这本书称为《敦煌石窟守护杂记》。希望本书能为后续文化遗产保护、研究、弘扬和管理事业起到一点参考的作用。”
刘梦溪先生的《东塾近思录》，按类型和题意，收入了4组文章：一、经学和中国文化通论；二、魏晋、唐宋、清及五四各时期的一些专题；三、对王国维、陈寅恪、马一浮的个案探讨；四、序跋之属。刘梦溪说：“‘雅学堂丛书’已出各家，著者都是时贤名宿，今厕身其间，虽不敢称雅，亦有荣焉。”
郑欣淼先生是“故宫学”的倡导者，他曾任故宫博物院院长，并于2003年首倡“故宫学”。到2023年编辑本书时，恰好是整整20年。郑先生提出：“故宫学是以故宫及其历史文化内涵为研究对象，集保护、整理、研究与展示为一体的综合性学问和开拓性学科。”
热爱考古的霍巍先生说：“这本小书我取名为《考古拾贝》，这一方面源自我在早年曾读到过一本很深沉、很有美感的著作，叫作《艺海拾贝》，这或许给了我一个隐喻和暗示。另一方面，我写下的这些文字，时间跨度前后延续了几十年，就如同我在考古这瀚海边上拾起的一串串海贝一样，折射出几缕大海的色彩与光芒，让人对考古的世界浮想联翩。”
赵声良先生说：“我在敦煌工作了40年，我的工作、我的生活都与敦煌石窟、敦煌艺术、敦煌学完全联系在一起了，不论是写文章还是聊天，可以说‘三句话不离敦煌’。”他刚到敦煌时就想写一本有关敦煌山水画史的著作，没想到30多年后的2022年，才在中华书局出版了《敦煌山水画史》。他感叹道：这本书的写作过程，“似乎也见证了：由‘看山是山，看水是水’，发展到‘看山不是山，看水不是水’，最后，又终于回归到‘看山还是山，看水还是水’的历程。我在敦煌40年的历程又何尝不是这样”。
“雅学堂丛书”第二辑的作者，已经或即将退休，但都以“时不我待”的紧迫感，仍然奋斗在学术前沿，展现了这一代学人的使命与担当。这些作者，经历了现代学术发展或转型的重要节点和机遇，既是学术勃兴、发展、转型和困顿的亲历者、见证者，又是身处学术一线的创造者、建设者。可以说，他们既在经历历史，又在见证历史、创造历史，还在研究历史，将经历者、创造者和研究者集于一身。这种学术现象，本身就值得我们思考和探讨。
三
从“雅学堂丛书”第二辑的内容可知，伴随着“科学的春天”和改革开放的到来，老教授的社会地位提高，有了精气神。如武汉大学1977级的陈锋预选的毕业论文是《三藩之乱与清初财政》，历史系清史方面最著名的教授是彭雨新，陈锋想让彭先生指导论文，“不巧的是，在我之前已有两位同学选定彭先生作指导老师，据说，限于名额，彭先生已不可能再指导他人”。
陈锋经过准备后，就直接到彭先生府上请教。“彭先生虽然很和蔼地接待我，但并没有像后来那样让我进他的书房，而是直接在不大的客厅里落座。我从挎包里掏出一摞卡片，说这些卡片可以说明什么问题，那些卡片可以说明什么问题，我自己一直讲，彭先生并不插话。待我讲完后，彭先生问‘这个题目和这篇论文是谁指导的？’我说没有人指导，是自己摸索的。彭先生说‘没有人指导，那我来指导你的毕业论文怎么样？’我说‘就是想让先生指导，听说您已经指导了两位同学，不敢直接提出。’彭先生说‘没有关系，就由我来指导。’再没有其他的话”。陈锋写道：“老师与学生之间这种基于学术的关系，对学生向学的厚爱，让我铭感终身。”
“雅学堂丛书”的宗旨是学术性、知识性、可读性并具。范金民老师写到魏良弢先生，活灵活现地展现了当时的学术生态。“20世纪90年代中期，我们明清史方向有位硕士生论文答辩，我请他主持。临答辩时，他突然把我叫到过道对门的元史研究室，手指论文，大发雷霆道‘你看看，你看看，什么东西，你们明清史是有点名气的，可照这样下去，是要完蛋的！’我一看，原来是硕士学位论文中有几处空缺。当时论文都是交外面的誊印社用老式中文打字机打印，有些冷僻字无法打印，只能手书填补。答辩时，我结合论文批评了那位学生做事不求尽善尽美而是草率粗放，并且论文新意殊少，价值不大，学生感觉委屈，犟在那里不愿出场回答问题。”
这样知识性、可读性兼具的文字在这些作者的论著中比比皆是，自然深受大家的喜爱。
“雅学堂丛书”的作者都是一时之选，各书所收文章兼具学术性、知识性和可读性，可谓雅俗共赏。希望第二辑的出版不辜负读者的期待。这样的话，可能还会有第三辑、第四辑，乃至更多辑。
（“雅学堂丛书”第二辑，刘进宝主编，甘肃文化出版社出版。本文为该书“代序”，有删节）