马于强

我们在欣赏一件优美的书法作品时，经常会用“书卷气”这个词来赞誉。

古代藏书多作卷轴，故称书为书卷。书卷气也被称为“士气”“文人气”。它是书法作品透露出来的一种高雅清逸的气息，是书家通过读书而透悟、流露在书法作品中的意蕴和风度，是一种艺术风格、一种审美境界。

对于书卷气的理解有广义和狭义之分。广义的书卷气是指说话、作文、写字、绘画等方面表现出来的读书人的风格，即文化修养及文人品格、文人涵养等。清杨守敬说：“一要品高，品高则下笔妍雅，不落尘俗；一要学富，胸罗万有，书卷气自然溢于行间。古之大家，莫不备此，断未有胸无点墨而能超逸绝伦者也。”狭义的书卷气是指书画作品中一种静穆娴雅、耐人寻味的感染力，表现为气、神、韵、趣等诸种情致。

书卷气是宋、明以来书法鉴赏和批评的一个重要内容和标准。只有书卷气浓厚的作品才能受到文人士大夫的推崇。有笔墨神韵而具书卷气者，其传必远。清何绍基有诗云：“从来书画贵士气，经史内蕴外乃滋。若非柱腹有万卷，求脱匠气焉能辞。”

书卷气是学富的体现。要提升书法作品的书卷气，唯有读书。读书与不读书的人，写出来的字大不相同。作为书法爱好者，读书要多读一些文学艺术方面的书，尤其是中国的古典诗词，要学会用格律诗词表达自己的思想情感，并用来作为书法作品的书写内容，力避成为“文抄公”。此外，还应重视相关艺术的学习，如绘画、篆刻、音乐、舞蹈、戏曲等，善于从中借鉴。

古人将学识和书法形象地比喻为“水”和“船”的关系，水涨则船高。宋代苏东坡诗云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”黄庭坚也说，“人胸中久不用古文浇灌，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味也”。宋人之所以提倡书卷气，是因为从宋代开始，文人士大夫们无不把趋雅避俗作为一种审美理想。读书，可养人之气质，即养人之正气、静气、雅气、文气和大气。读书多的人，自然意气平和、睿智豁达、目光高远。学以养书，书法作品自然雅而不俗。

书卷气也是人格的体现。古人以物喻怀，如梅品孤高，水仙清洁，兰菊幽贞，松柏劲挺，翠竹虚心。具有书卷气的作品，可以折射出作者多方面的信息。古代经典作品如《兰亭序》《祭侄文稿》等，每一处都彰显中国文人墨客的高尚品格和人文精神。因此，要使作品具有书卷气，在追求学富的同时，更要求品高。清代刘熙载说，“笔性墨情，皆以其人之性情为本”。笔墨虽出于手而实根于心，没有高尚的思想情操和健康的审美趣味，就不会有真正美的发现，也就很难表现出书法艺术的精神气质。

“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。”书法作品中的书卷气，是书法家思想境界、精神气质、知识学问、品德情操等方面的综合体现和自然流露。作为一名有志于书法创作者，要不断提高学养、涵养，讲品位、重艺德，努力创作出格调高雅、书卷气息浓厚、经得起时间检验的艺术精品。

（摘自《江西日报》2024年5月17日）