文/马良宝

又逢一年中秋月，明月当空，化解了秋的寂寥，也抚慰着游子思乡的褶皱。拜月、赏月，都源自古人对月亮的崇拜，敦煌中秋拜月的习俗，也正印证着千百年来人们对美好圆满的追求。

敦煌拜月源于唐代，今天的敦煌拜月仪式多可从唐本中溯源，客观真实地记录了这一民俗传统。在敦煌藏经洞所出的写本中，也更多地反映出了中秋拜月仪式的风俗。根据敦煌藏经洞文书《吉凶避忌条项》的记载，我们可以看到：“（八月）六日神一名，天公字大华，日字长生，月字子光，北斗字长文，太白字文君，东方朔守祖常”。由此可知：月在古代敦煌地区，是六神之一，这也显示出唐宋时期的敦煌地区非常重视月神。

在敦煌壁画中，与“中秋”有关的壁画就有很多，比如莫高窟第35窟壁画中的“手托日月的十一面观音菩萨”。菩萨左、右手上分别托着太阳和月亮。而菩萨右手中的月亮，清晰地描绘着捣药玉兔、桂树和金蝉。

古代敦煌民众是如何拜月的？这可以从唐代诗人李端的《拜新月》中有所了解：既要登上专门的“拜月楼”，而且拜月人大多是以盛装打扮的女性为主。同时，文书中也反映出古人拜月时的祈愿内容：祝福家人长寿、家庭团圆、有情人得以团聚。

月饼是中秋拜月的主要供品，敦煌月饼俗称“锅盔”，制月饼也被称为“打锅盔”，制作时，发面兑碱，掺入香油、花椒、香豆粉等香料，反复揉匀后，直径足有30公分，厚度也达到5公分，然后在饼的边缘捏上装饰的花边，中间描画有关月亮的各种图案蒸制而成。

中秋之夜，每个家庭要在院内月光最先照到的地方摆上香案，依次摆放供品，月饼要立放于主要位置，月饼前放置小香炉，中间摆放呈锯齿形状的西瓜，除此，还要摆放苹果、桃子、红枣、甜瓜、葡萄等水果及美酒等贡品。当皎洁的满月冉冉升起，主人便带领全家向月亮神焚香叩拜，并祭酒三杯。之后，全家人吃着月饼，饮着美酒，赏着明月，团团圆圆，其乐无穷。

近年来，每逢中秋，敦煌会组织大型的中秋拜月活动，集体拜月参与的人数众多，仪式感也更强。仪式开始前，要在面朝月亮的舞台上摆放香案，之后，身着汉服的礼仪小姐姐依次上场，恭敬地把供品摆放在香案上，月亮升起的时候，主持人身着汉服，走上舞台，洒酒祭拜，颂念祝文，祝文诵读完毕后，点燃焚烧，众人随之揖拜，而后，在众人的焚香祈愿中拜月达到高潮。

中秋拜月这一民俗传统在敦煌有着广泛的传承人群和文化空间，每到中秋，城乡群众自发组织拜月活动，寄托希望，祈祷幸福团圆。另外，有组织的集体拜月仪式更是促进了中秋拜月这一传统深入民间，促进了传统节日习俗的传承和发展。

《全唐诗》中，仅以中秋赏月为主题的就有111首，出自65位诗人之手。宋词中中秋词更为壮观，共达210首之多，多以“中秋”“月夕”为题，内容描写月色、思乡、思亲；高频词有嫦娥、玉兔、蟾蜍、桂树、月宫、琼楼等。

今人不见古时月，今月曾经照古人。浩浩长空，明月依旧。穿越千年岁月，敦煌拜月亮这一传统民俗历久弥新，在传承本土优秀文化的道路上，发挥着越来越重要的作用。