林茂森

丝路凿空，欧亚联袂，商贾云集，僧侣往来。一条延续千年的商品流通与文化交流的“运河”，千年尘埃落定。在丝路沿线留下的敦煌莫高窟、张掖大佛寺、肃南文殊寺、山丹坐佛、天水麦积山等一系列精美的壁画、佛塑、寺院、石窟，不可不谓是精彩纷呈，璀璨多姿。每一处都给这条历史文化长廊增添了许多的闪光点。张掖肃南祁丰藏乡文殊寺就是其中的一个闪光点。该寺建于北魏时期。

驱车河西绿洲，出嘉峪关连霍高速路口，车行至与肃南裕固族自治县祁丰藏族乡文殊村交界之地，一片荒漠戈壁又是一番高原草地景象。进入浅山峡谷，视线被山崖折回来，绕行几公里，眼前豁然开朗，真是“柳暗花明又一村”，文殊寺景区到了。

景区大门横跨路面，门墩呈覆斗状，藏式风格浓郁；门楼皆有回廊，金顶起脊斜梁望角，顶上各矗三枚经塔；跨楼廊阔四间，雕梁画栋双羊图腾，上悬“文殊寺”匾牌；门楣廊檐漆藏红色，两边饰藏传佛教吉祥八宝图，中书“文殊寺景区”五个金色大字。

极目景区方圆千峰竞秀，宛若古代练兵场上刀枪林立；文殊寺佛殿塔窟，皆因山势而建，四周山峦簇拥众山来朝，宛如古战场两军对垒钟鼓布阵；一座座寺院掩隐山间，犹如万马千军护佑着营帐，雄险奇异各抱地势；置身塔顶俯瞰左右，一泓中流滋润万物，千年银杏荫佑众生，好一处洞天福地。

文殊寺藏语称为“嘉木祥贡巴”，汉语意即“文殊大寺”，属藏传佛教格鲁派寺院，石窟同期建筑，由正殿、过殿、偏殿组成，是藏汉传佛教、道教等多种宗教艺术的荟萃之地。据史书记载，文殊山石窟在魏、晋时期不断扩建修缮，到唐、宋（西夏）时达到鼎盛，后经元、明、清三代开凿、修建、塑像、彩绘，现有北凉以来历代遗存的造像及壁画石窟40余孔，各种宗教文化建筑70余院360余座，珍贵的佛像、罗汉、金刚、护法500余尊，精妙绝伦的壁画1200余平方米。

沿人行步道拾级而上，一殿一寺参观，一塔一窟考究。文殊山石窟始建于五胡十六国（304年-439年）时期，距今约有1500多年历史。当时的卢水胡（匈奴后裔）沮渠蒙逊，在河西建北凉政权定都张掖，他创办学馆撰校典籍，推崇儒释弘扬文化，优厚高僧普及佛学，兴建塔寺开凿石窟。文殊寺石窟群全境分为前山和后山两个区域，是藏、汉传佛教、道教等多种宗教活动处所，由文殊寺院、百子楼、普化寺、千佛洞、万佛塔、五百罗汉堂、观音洞等七部分组成，有魏、晋、隋、唐、（西夏）、元、明、清不同时期的洞窟30余个，保存有珍贵佛像500余身，壁画1200多平方米。分布绵延在数十里蜿蜒的文殊山间，极为恢宏壮观。

文殊寺石窟均为穹隆顶、平面近方形的中心柱窟。中心柱上下分三层，下层为方形台基，上面两层每面凿圆拱龛，龛内塑一佛像，龛外塑菩萨，造像躯体健壮古朴，符合河西马背民族特征。所有洞窟四壁及顶部皆彩绘壁画，题材多为千佛、说法图、七佛、伎乐天及供养人等，有些壁画内容可弥补莫高窟之不足，有些则是敦煌艺术的延续和发展。窟顶绘伎乐飞天，窟壁上层大面积绘千佛，中部绘一佛二菩萨说法图，下部绘供养人像。壁画采用西域晕染画法，强调色彩的明暗对比和人物形象的立体效果，是研究河西与西域在五胡十六国时期，佛教建筑和佛教艺术的珍贵资料。万佛洞有西夏时绘制的大型《弥勒经变》画及“镇窟四天王”像，对研究西夏佛教及其绘画艺术有重要参考价值。

五百罗汉堂内存石窟延伸山里，从跨进门槛就能感觉到石窟内部的凉爽，和外部的气温形成鲜明对比。洞内五百罗汉像面貌各异，无一雷同，确非易事。

继续前行来到千佛洞，洞内有佛祖洞、佛母洞、诸天菩萨洞、卧佛洞等，供奉的塑像姿态各异，栩栩如生。这不能不让人佩服雕塑家们的丰富想象和超群技艺。

此次文殊寺之行收获颇丰，尤其是五百罗汉堂形象逼真，在河西独此一家，前来的游客络绎不绝。