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从中华文明突出特性论的视域看甘肃中华文明标识体系建设

□ 朱丽洁

中华文明具有突出的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性——这是习近平总书记对中华文明特性的科学总结。从中华文明突出特性论的视域来看甘肃中华文明标识体系建设,我们能够更清晰地认识其体系性之所在。

中华文明突出特性论是一个历史与逻辑相统一的理论体系。习近平总书记之所以将中华文明突出的连续性置于首位,是因为人类历史上唯有中华文明自古至今从未中断,因此是最能够体现中华文明特征和精神实质的最基础的特性。由此我们才能深刻认识其他四大特性:创新性是中华文明能够连绵不断的根本保证,连续性和创新性使得中华文明能够在漫长历史中获得并保持其统一性,而统一性又能够和连续性相互保障;统一性的连续或连续性的统一,必然具有包容性——内部的多元一体和对外的兼收并蓄,这意味着其内含了和而不同的和平性。可见中华文明突出特性论是习近平总书记的中华文明观的进一步深化,形成了一个历史与逻辑相统一的完整体系。

甘肃中华文明标识体系建设的时间体系性。甘肃丰厚的文化资源为其中华文明标识体系建设奠定了扎实基础并已取得一定成效,但也仍面临诸多挑战,其中最突出的是至今仍缺乏标识体系的统一标准,这源于标识建设缺乏统筹,其实质是缺乏体系性。而事实上甘肃历史文化具有完整的体系性,其首要体现就是其一脉相承的时间体系性。从考古实证看,甘肃各地数千处新石器遗址构成完整的发展序列;从有文字记载的历史看,周朝基业始创于陇东;其先祖发迹于甘肃东部的秦王朝奠定了此后中国数千年历史发展的基本格局;而后从汉唐历宋元明清直至近现代,甘肃历史文化传承有序、精彩纷呈。因此,深刻认识中华文明突出的连续性在甘肃的体现,有助于甘肃建立连贯而系统的文化史意识,既要贯通其从古至今的历史脉络,也要从理论上建立其内在的逻辑关联。以此为根本依据进行统筹协调,加强标识建设的时间体系性,以克服各部门、各地区各自为政而导致的标识碎片化、地方化与同质化。

甘肃中华文明标识体系建设的空间体系性。甘肃独特的地理位置使之成为典型的“通道”地带,自古以来,多民族在此地带交往、交流、交融,因此,甘肃是铸造中华民族共同体的天然熔炉,对中国这个统一多民族国家的形成和发展、巩固有着不可替代的作用。甘肃是多民族省份,甘肃文化的内核里始终蕴含着坚定不移的中华民族共同体情怀,如唐朝安史之乱百年后敦煌归义军的诞生,就是这种中华民族共同体向心力的生动体现。多元一体的甘肃文化典范地体现了中华文明突出的统一性,以此为理论原则和实践架构,甘肃中华文明标识体系建设在顶层设计上应着眼于其空间体系性而形成内在整体意识,建立标识体系的统一标准和评价机制,以推动各地区的多元文化遗产资源进行分类梳理并形成关联系统;加强建设跨部门、跨领域、跨地区的协调机制,进一步整合资源与协同政策,则必能和其时间体系性相得益彰,交互为用。

甘肃中华文明标识体系建设的时空体系性。在中华文明突出特性论的视域里,甘肃历史文化的时间体系性和空间体系性实乃一体二面,构成了一个纵横交织的整体时空体系。这是甘肃中华文明标识体系建设的理论前提和基础,也可视为其实践架构。在这个体系和架构中,中华文明突出的创新性、包容性、和平性也能够得到切实的理论把握并落实在甘肃中华文明标识体系建设的实践中,从而真正实现甘肃中华文明标识建设的体系化,形成具有鲜明甘肃地域特色而又具有全国性和世界性的中华文明话语体系,充分发挥其铸牢中华民族共同体意识、激发文化创新、推动中外文明交流互鉴的文化效应。

(作者单位:甘肃省社会科学院公共政策研究所)

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