新甘肃·甘肃日报记者 施秀萍

敦煌，承载着世界的目光。

敦煌学，从20世纪初发轫至今，一直牵动着一代又一代有志之士的心，并为之不懈奋斗，最终从“敦煌在中国，敦煌学在国外”的境遇一步步走向今日“敦煌在中国，敦煌学在世界”的喜人局面。近日，记者专访敦煌研究院党委书记赵声良，一同走进敦煌学发展的百年历史长廊。

记者：敦煌学作为国际显学，其起源是怎样的？

赵声良：众所周知，敦煌学的起源与敦煌藏经洞的发现密切相关。藏经洞位于莫高窟第16窟甬道北壁的第17窟。1900年6月22日，莫高窟道士王圆箓在清理第16窟积沙时，无意间发现了藏经洞，洞内出土了公元5世纪至11世纪初的宗教经卷、社会文书、中国四部书、非汉文文献以及绢画和刺绣文物等共计6万余件。

发现藏经洞的消息很快被往来于中国新疆和中亚地区的探险家们获悉。斯坦因、伯希和、吉川小一郎、奥登堡等英、法、日、俄等“掠夺者”接踵而至，相继攫取大量文物，后流散于英、法、日、俄等国的众多公私收藏机构，吸引了西方许多汉学、藏学、东方学等领域的学者竞相研究，特别是法、英、俄、日等国产生了一批在国际学术界有影响力的敦煌学研究成果，使敦煌学成为一门世界性学问。

可以说，藏经洞的发现，是人类近代文化史上的一次重大发现，推动了东西方学者的竞相整理和研究，并在二十世纪三十年代开始形成了一门新兴学问——敦煌学。

记者：敦煌学主要研究对象和范围是什么？随着时代发展，有何变化？

赵声良：敦煌学研究对象主要包括敦煌藏经洞文献和敦煌石窟艺术。随着时代发展，敦煌学研究范围不断延伸扩展，涉及宗教、艺术、历史、地理、经济、语言文学、民族、民俗等众多哲学社会科学领域，属于交叉学科，其中也包括粟特文、回鹘文、吐火罗文等“绝学”“冷门”领域。（转3版）