□ 张颐洋

首次拜读李学辉老师的作品是在2010年前后。那时床头上的《末代紧皮手》是我儿时的晚睡“伴侣”，虽然不能读得透彻，但是走到哪都带着。这几年，“巴子营”成了一个热闹的地方，李学辉老师的作品越发像一个近现代凉州文学的“中心地”，围绕之讨论不断。我也在其中找到答案，此时再读《月亮下蛋》，才明白深深吸引我的是文学的真实。

李学辉老师的作品《月亮下蛋》是一部中短篇小说集，由敦煌文艺出版社出版。这部作品集汇集了李学辉老师2011年至2022年十年间在全国各大刊物上发表的30篇中短篇小说，展现了他在文学创作上的深厚功力和独特风格。自从有了手机，我很久不能静下心来读书，间歇性地失去了对思考的兴趣。我疯狂地刷着短视频，沉浸在虚幻中。《月亮下蛋》扎根现实，传承了中国西部地区的文化特色，也通过文学创新丰富了我的精神食粮。李学辉老师在短篇小说创作方面有着超过20年的修炼，他的短篇小说不仅考验了他的文学功力、文学心性和文学耐心，而且在文学市场化的背景下，这种文体已成为小众文体，很难在众多作品中突出重围。然而，《月亮下蛋》凭借其高质量和深刻的内涵，感染了众多读者。小说集中的故事往往植根于凉州这片土地的风土人情，展现了河西走廊的地理环境、人文景观以及当地人的生活状态和精神面貌。

现实主义文学追求深度和内涵，李学辉老师通过对人物心理和社会现象的深刻剖析，体现了《月亮下蛋》的思想深度和艺术价值。这种深度不仅丰富了文学的表现形式，也提高了读者的审美体验。而在继承传统的同时，李学辉老师也进行了创新和探索。他的作品在现实主义的基础上融入了现代文学技巧，如戏剧性情节、多角度叙述等，为现实主义文学的发展注入了新的活力。李学辉老师通过作品深入探讨社会现象和人性问题，它们不满足于表面的描述，而是追求对事物本质的挖掘。在浮躁的社会氛围中，这种深度反思能够帮助人们放慢脚步，静下心来思考更深层次的问题，从而对抗浮躁心态。《月亮下蛋》关注人的生存状态和精神追求，它通过对个体经历的描写，展现了人的尊严和价值。在物质追求和功利主义可能占据主导地位的当下，现实主义文学更热切地盼望提醒人们关注精神层面的需求，展示人文关怀的精神内涵。

在李学辉老师的作品中，土地不仅是人物生活的物质基础，更是他们精神世界的根基。

《月亮下蛋》通过对普通人生活和命运的细致描绘，展现了当代中国社会的多元化面貌，并且融入了丰富的地域文化元素，通过对甘肃武威的历史、地理、民俗的深入挖掘，强化了人们对地方文化的认同感。故事不仅仅是对地方地域的描绘，更是对人性、社会变迁、文化冲突等深刻主题的探讨。“拉太阳”“摸秋”“六月六，请姑姑”……都探讨着这片土地上人与土地、家与家人的关系。作品中的人物与土地之间存在着一种天然的联系，他们的生活习俗、价值观念乃至情感表达都深受土地的影响。这种根性使得人物与土地之间形成了一种难以割舍的纽带，体现了人对土地深深的依赖和眷恋。家乡对于《月亮下蛋》的人物而言，不仅仅是一个地理概念，更是一个情感和文化的归属。作品中的人物无论走到哪里，心中始终装着对家乡的思念和牵挂。家乡的山川、河流、风土人情成为他们情感寄托的对象，也是他们精神上的避风港。随着社会的发展和时代的变迁，人物与土地、家乡和家的关系也在不断地发生变化。李学辉的作品中，人物在面对这些变化时既有坚守传统的一面，也有适应新环境的努力。这种在变迁中的坚守与适应体现了人物的生存智慧和生活态度。

对我来说，《月亮下蛋》更是一场充满幻想的阅读体验。行走在腾格里沙漠的驼队，拉着南瓜灯的老汉都是真实的，也是充满空间想象的。或沙海行舟或拉太阳，都如诗如画，充满深刻的生活启示。除了《月亮下蛋》等中短篇小说，李学辉老师的其他作品如《塞上曲》《末代紧皮手》《国家坐骑》也同样体现了他对西部文学的独特贡献。这些作品在人物塑造上展现了“紧皮手余土地”“韩义马”“穆斑蝥”等深入人心的形象。他的写作风格注重对每个词、每句话的精心打磨，他的创作过程充满了对文学的敬畏和对读者的尊重。这是一个作家对文学应有的态度，也是作品立世的关键所在。