孔瑛

兰州亦称“金城”,自古就有“古八景”之说，闻名遐迩的金城古八景作为兰州地方文化早已深入人心，一方面它代表着地方文化具有很高的观赏、游玩价值，另一方面基于历史文化传统的影响，又不乏蕴含了深厚的人文气息，引得无数文人骚客赋诗唱颂。清嘉庆年间兰州进士巫揆赋诗《古刹晨钟》：“梵宇沉沉绣古苔，钟声每向枕边来。鲸鸣碧落千门晓，锁辟金蟾万户开。”就是对古八景中以声景命名的景观——“古刹晨钟”的最好写照。

古时的金城兰州，曾寺院林立，多时寺庙达20余座，寺内的铁钟抑或青铜钟，每至清晨和黄昏，钟声齐鸣，高低远近，悠扬绵长，声浪传遍金城，故有“古刹晨钟”之壮观景象，于是金城百姓伴随钟声日出而作日落而息，繁衍至今。当然，当时铁（铜）钟除有报时之功效还兼具发生重大事情报警作用，是当时重要的报时器和防御工具。《天工开物》记：“凡钟为金乐之首，其声一宣，大者闻十里，小者亦及里之余。故君视朝，官出署，必用以集众，而乡饮酒礼，必用以和歌；梵宫仙殿，必用以明挕谒者之诚，幽起鬼神之敬。”就足以说明钟在当时社会生活中的重要作用。

今天，虽然“古刹晨钟”之景观不复出现，但当游人登至五泉山猛醒亭，依旧可睹“泰和铁钟”的神韵风姿。铁钟原悬于城关区兰园唐太宗贞观年间所建普照寺内，因1939年日本飞机轰炸兰州城，普照寺惨遭炸毁，唯有铁钟安然无恙。1954年，兰州市人民政府将铁钟迁至五泉山猛醒亭内妥善保护，现亦成为五泉山一处有名的景点。

“泰和铁钟”铸于金泰和二年（1202年），其外观雄伟，钟声低沉、洪大而悠长，现为省级文保单位，是兰州现存最早最完整的金石文物之一，也是目前甘肃省内幸存不多的金代珍贵文物，它的制作凝聚着中国古代工匠在艺术、音乐、冶铸技术的卓著成就。铁钟造型古朴雄伟、钟体上小下大，钟口外张呈八角莲瓣形，形体硕大，通高2.8米，口径1.7米，周长5.3米，重达万斤，系古代兰州工匠的杰作之一。

铁钟钟体外壁上铸有铭文，字迹清晰，花纹图饰精美，除钟顶及钟体下方铸花卉纹饰外，铭文又分为三层，每一层铸有十六个矩形方块，参差错落排列有序。钟顶首层分为八个梯形块中铸八个莲瓣纹；第二层八个方块中有“皇帝万岁，臣佐千秋”八个大字，其间隔的八个方块又为“仙闻生喜，鬼闻停凶，击破地狱，救苦无穷”等佛号颂辞铭文；第三层十六个方块分为大小两种，铸有铭文150字，四字一句，首句为“青山崇崇白云溶溶”，末句为“于千万年永震西峰”；落款为“维大金泰和二年，岁次壬戌五月甲辰朔二十三日丙寅，铸钟一顶，计重万斤，侍鉴郭嵩谨识”，此外还有铭文“敦武校尉商酒都监文溪刘都迥进义……”第四层十六个方块则为兰州城、定西等地布施男女姓名。最下一层的十六个矩形方块中内铸花卉纹，钟口较宽，饰八连弧纹，弧角处铸四个三角形花卉纹间隔四个凸圆形纹。

早在商周时期，中国的工匠就已经掌握了精湛的铸造工艺。古时铁（铜）钟的制作方法主要分为泥范法和失蜡法两种，失蜡法多用于铸造精致复杂的铸件；至宋、金时期，由于铜资源匮乏，铁钟铸造比较常见，“泰和铁钟”由此横空出世，且铁（铜）钟开始流行下缘外侈呈莲瓣状的钟口。因铁的熔点较高，流动性没有铜的好，故铁钟的铸造多采用泥范法，我们现在看到体积如此巨大的铁钟，钟体与钟钮的结合采用分铸技术，铸龙形钟钮呈倒"U"字形直嵌入钟体范上，应是在内芯上留有两个或四个凹槽，浇铸后与钟体合为一体，从而提高结合的强度，再将钟钮与钟体牢固定位，鉴于此钟体积庞大，很可能在钟钮内部以铁筋为骨。钟体则同样采用泥范法，铸件上有明显范缝的痕迹，范缝分布随铁钟形状及纹饰、文字的繁简程度而变化，按照范块的不同组合方式，又采用块范拼合与圈范式套合两种方式，故钟体不仅由多块范块拼合而成在钟体表面形成纵向、横向的范缝相交，同时也采用横向分铸法由几层圈形范式套合而成。

如今，我们虽与曾经辉煌的铁（铜）铸造时代渐行渐远，但堪称金城古八景的珍贵佐证“泰和铁钟”却依旧高悬于五泉山猛醒亭内供游人观瞻！