兔子灵动可爱，性情温顺，自古就深受中国人民的喜爱。2023年是癸卯兔年，在新春佳节即将到来之际，我们特地选出这些文物中惟妙惟肖、生动可爱的“吉祥兔”，希望它能给读者朋友们带来新年的喜悦。

兔子由来已久，人们发现的化石证实，早在5500万年前，家兔的先祖就已经出现了。中国典籍中对兔子的记载也很早。周朝时，兔子被用于各种祭祀典礼之中，《礼记·曲礼下》记载：“凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武……兔曰明视。”先秦时期，《诗经·兔爰》的诗句：“有兔爰爰，雉离于罗。”描写了一只机敏聪颖、自在逍遥的兔子。

在古代，没有家养的兔子。家兔是明代传入的。在明代之前，文献所说的兔子，都是野兔。野生的兔子大都是黄褐色或其他杂色。如果发现白兔和赤兔，这就是瑞兽，要进献给帝王，用于国家的祭祀大典。

汉代以后，月亮的传说中就多了玉兔。它们擅长奔跑，不受拘束，连宝马神骏都要取名“飞兔”“赤兔”。另一方面，兔子杂糅了神话、道教、佛教等因素，经由西王母和嫦娥奔月传说，成为了天宫使者，能够捣制长生不老药，象征着永生，也成为月亮的别称。

“嫦娥奔月”的传说源于先秦时期。最早见于屈原的《天问》，“厥利维何，而顾、菟在腹？”顾是蟾蜍、菟即是兔子，意思是蟾蜍、兔子到了月亮的肚子里，对月亮有什么好处呢？因此，后世常称月亮为玉兔、兔轮、兔魂，称月影为兔影。

伴随着传说的流传，兔子形象逐渐深入人心。最常见到的便是“兔衔草”纹样，寓意繁衍后代，生生不息。到了明代中晚期，兔子的样式不再局限于摆件或者挂件，而作为一种时令纹样成为女性所佩戴的饰品中。清代，由于受到礼制的限制，匠人们没有了在瓷器上绘制纹饰的自由，与兔子有关的纹样也逐渐消失。

兔子因性情温良，历来被视为瑞兽，是圣洁、机敏、善良和生机的象征，素有“玉兔拜福”之说。愿这些兔文物能给你带了好运。

有件西周时期青铜青铜兔尊，高22.2厘米、长31.8厘米，1992年曲沃县北赵村晋侯墓地M8出土。兔作匍匐状，双目前视，两耳向后并拢，四腿蜷曲，腹部中空。兔身两侧饰三层依次凸起的圆形纹饰，由里向外依次是涡纹、四目相间的斜角雷纹和勾连雷纹。以兔作为尊的器形，在青铜器中较为罕见。

双兔车衡饰也是西周时期的。车衡通常为一根圆柱形的木棍，其主要功能是缚轭驾马。这件器物的主体呈空心圆筒状，用于插入木衡起到稳固和装饰的作用。双兔立于圆筒之上，作反向奔跑状，俯首曲肢，圆目长耳，臀部相连，腹部两侧装饰有云纹。

唐代白瓷兔，高1.8厘米，身长2.6厘米，瓷兔小巧玲珑，活灵活现，是一件孩子们的玩具。唐宋时期，由于社会经济的发展与繁荣，人们更加注重生活质量的提高。家中长辈在乞巧、春节等节日里为孩子们购买各种动物玩具已渐成风俗。为适应这种需求，工匠们也捏塑出造型各异的动物售卖，为儿童们所喜爱。这类瓷兔应是当时出售的儿童玩具。

南宋的青玉兔镇纸，长6.7厘米、宽2.6厘米、高3.6厘米，它由和田青玉圆雕而成。整个作品呈伏卧状，兔子双耳软绵地贴于背上，腹部、腿部刻短细线条，似为兔的软毛。双眼圆润有神，三片小嘴唇加以两侧阴刻的胡须，好似在微微颤动。

有件元代的水晶兔，长6.2厘米、宽4.4厘米、高2.6厘米，出土于上海市松江区的明代圆应塔地宫。水晶兔身体呈卧伏状，四肢收屈，弓背丰臀，全身圆润饱满。鼻子、胡须和四爪均用阴刻粗线条勾勒，兔毛以平行的细短阴线刻饰，装饰性强。腹背竖穿一孔，可系可佩。整体似作觅食状，质朴敦实、憨态可掬，有唐宋遗风。

还有清《仕女三兔图轴》纵160厘米、横81厘米。此幅作丛石草木，丽服仕女，独坐观兔。人物衣纹虬劲，多有提捺，花纹繁复，刻画细密，设色匀薄。足边三兔，似在嬉戏玩耍，两白一黑，毫毛毕现，情态可掬。（综合）