刘怡茜

鲁迅先生，是五四运动、新文化运动的重要参与者，是中国现代文学史的奠基人，随着他第一部作品白话文日记体小说《狂人日记》的发表，开启了中国现代文学史的篇章。鲁迅先生在文学创作、文学批评、思想研究、文学史研究、翻译等多个领域具有重大贡献。他对于五四运动以后的中国社会思想文化发展具有重大影响。

鲁迅先生笔下的社会，就像梵高的画，有着一种向对立面扭曲的撕裂，他在用一个觉醒了的思想，一个看清了现实社会真相的视角，去控诉病态的世界，喊出了在这样一个病态的社会里的绝望和痛苦。窥见了真相的人，要么清醒孤独痛苦地活着，要么承受不了选择融入，泯然众人。这正是鲁迅先生的忧虑，但他的忧虑不是绝望，不是沉沦，而是以语言文字为武器，让国民从这样一个世界中惊醒，犀利不屈地战斗。

反观那个年代，封建社会已经终结，但它带来的社会弊端却远未消除，在这个人人有病的社会中，在这种暗黑无边的窒息感里，有的人顺从，有的人麻木，而有的人奋起反抗。沉重的社会背景，满目疮痍的时代，赋予当时的有志青年历史使命，新文化运动，五四运动，他们妙手著文章，更铁肩担道义！讽刺的是，就在新文化运动开展十年后，有人沉默退缩，有人荷锄彷徨，更有甚者倒戈相向。然而鲁迅先生，他一直站在新文化运动的前沿，站在用文学斗争现实黑暗的前沿，他一直在为中国觉醒摇旗呐喊，他骂愚昧，抨桎梏，用笔杆子的力量抗争到生命最后。

鲁迅先生像一名斗士，毛泽东评价鲁迅，主要有三个方面:一是“他的政治远见”“他用显微镜和望远镜观察社会，所以看得微，看得远”;二是“他的斗争精神”“他看清了政治方向，就向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协”;三是“他的牺牲精神”“他一点也不畏惧敌人对于他的威胁、利诱与残害，他一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切。”他还说:“鲁迅的骨头很硬，半殖民地的国家有像鲁迅这样硬的骨头是很可贵的。”他认为“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”

毛泽东将这三点概括为“鲁迅精神”:一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义作坚决的斗争；一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他所憎恨的一切；向着一个目标奋勇地斗争下去，决不中途投降妥协。廉洁文化，在构筑惩治和预防腐败体系的过程中，倡导廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，为人民服务，清白做人的精神，反对阶层固化，反对既得利益集团的高墙大院，还有金钱至上、官本位的文化糟粕。当年，鲁迅以“精神界之战士”的身份，努力于“改造国民性”，和我们反腐倡廉的要求相契合，他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，是每位纪检干部敢于牺牲的座右铭，他敢于斗争，永不变节，是廉洁文化最需要的榜样力量。一百多年来，鲁迅先生在中国文学的星空中熠熠生辉，鲁迅思想的战斗精神，依旧振聋发聩，影响着一代又一代追求光明的有志者。