王鄱

秦仰贤把他的新诗集命名为《我是你疗伤的灵芝草》。众所周知，灵芝草，富含营养物质，可滋润肌肤、排毒养颜，有增强细胞活力而达延年益寿的作用。《神农本草经》记载，灵芝草久服轻身，不老延年。

有人说，真爱是诗人的灵魂。作者在自序中写道：“纵使繁华三千，看淡即为云烟。任凭烦恼无数，想开便是晴天。”由这首诗一看可知，诗人既是一位阅历丰厚、有着雄心壮志的职场人，又是一位多愁善感、心思敏锐的书写者、倾诉者。

读到秦仰贤的诗，感觉他的灵魂主要根植于“爱情”，根植于“花”，根植于平凡生活的最深处。看他对妻子的一往情深：“我和你/各自是对方的灵芝草/相互疗伤/心，却疼了一万年//其实，人的一生/赶一场花会的心情/远胜于秋后的/加减乘除//那么，来吧/让我们在一首小诗中/彼此打开/彼此清澈见底”这种真情告白，是布满伤痕的，是缠绵怀旧的，是英雄城堡式的孤绝清唱，正如欧阳江河在《一夜肖邦》中说的那样：“真正震撼我们灵魂的狂风暴雨，可以是最弱的，最温柔的。”显然，这种“狂风暴雨”是灵魂性的，是非思想性的；是感性的，是非理性的。应该说，这首诗的背后有坚硬的精神内核，有很多的巧妙构思、精心谋划，其良苦用心，可见一斑。

南宋诗论家严羽在《沧浪诗话·诗辩》里说过：“夫诗有别才，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。所谓不涉理路，不落言筌者，上也。”秦仰贤是一名想象丰富的诗人，写诗或许是他生命不能承受之重的最好方式，如“心是一架纺车，是谁在吱吱纺线/情感的游丝越揪越乱/我不知道沿着哪一条小溪/才能解开纠结的两岸”。

诗人不仅要忠实地抒写真实的心灵，还需透过所创造的扎根于大地而又向天空敞开诗的世界，展开一种自觉的人性探求。秦仰贤对情感非常在意，这或许是他收获的最为强烈的生命体验。像这首《虚构一场雪》，诗人先“虚构”：“我要虚构一场雪/在你的窗前漫天飞舞/你围着火炉取暖/我挑个葫芦，出门打酒/一片洁白里/一株红梅抛着绣球/雪掩埋了我所有的幸福/与不幸”。下雪天，是温馨浪漫的，人们的心灵会因纯洁的童话世界而瞬间净化，并由于天气严寒更易彼此温存，抱团取暖。生一炉火，温半壶酒，踏雪寻梅，这本身就是一首诗，或者称诗意的栖居。换一种更自然、更悠闲的活法，这样的生活情趣，可以带来超越人生短暂局限性的契机。诗人渴望于冰天雪地里体验生命之美，但“所有说不出口的心思/卑鄙也好，高尚也罢/全被漂白了/什么姹紫嫣红/不过一种假象而已”，寥寥数语，道尽生活中的真与假、实与虚的辩证法，瞬间赋予诗歌“酒阑灯炧，唏嘘而散”的失落与惆怅。紧接着，“远远的一声犬吠/泪水打湿眼睛/原来偌大的世界/只有一扇柴门/和你，一直醒着/等我回去”，人生的秘诀，便在于真假与虚实之间，随时去寻求一种最好的均衡方式。

秦仰贤善于从生活细节中捕捉诗情，他不是简单罗列生活现象，而是侧重发掘事件背后的象征性内涵。比如《围炉夜话》：“一个雪夜，我们围炉而坐/我揣着你，你揣着我/炉子揣着火/我们，揣着明白装糊涂/好大一场雪/炉子温着酒，酒温着我/炉子温不热一杯苦酒/我温不热你……”瞧！多富情趣的画面，一对围炉恋人，放任爱火燃烧，却相顾无言。读到这里，就想起茨维塔耶娃那句：“你要记住我们的往昔：我——是你的第一个诗人，你——是我最好的诗。”以惯常手法，写到此处似可收手了，但这只能造就一首平庸之作。出乎意料的是，一句“你的远去”突然出现了：“你的远去让汽笛长鸣/声音嘶哑，泪湿千里长堤/雪留下找寻者的足迹/风挥动红色手巾……”在这痛彻心扉的转折中，诗情顿时蒙上“汽笛一声肠已断，从此天涯孤旅”的悲哀色彩，这与前面温馨的围炉情形，恰成鲜明的对照。

在这部诗集中，随处盛开着姹紫嫣红的“花”，其中有洁白的杏花、蘸水的桃花、摇摆的荷花、盆栽的百合花、白首的芦花以及轻飏的雪花等。诗人透过“花”这一意象，在花开花谢的瞬间，所引起内心的微妙变化，暗示了一个人对爱情的渴望，以及在捉摸不定的爱情追求中流露的怅然若失。情感的激流，一旦附着于“花”上，表达自会波澜起伏，含蓄有味。可以说，谁若读懂了“花”，谁就真正读懂了诗人秦仰贤。

（《我是你疗伤的灵芝草》，秦仰贤著，甘肃文化出版社出版）