郑殿兴

想干一番大事业者，大有人在。然而，怎样才能得偿所愿呢？以笔者的经验观之，古往今来，成功的经验、失败的教训，都指向了一点：事业有成，成于识。

“识”，意为识见、卓见，也为判断、决断，或为理论、理念……众多“识”之和，乃成“识”之整体。

“识理”，是“识”之首。此之“理”，因人因事制宜，包罗万象很有些深广。如国家治理之“理”——“民为贵，社稷次之，君为轻”即“民贵君轻”之理。为啥？因“是故得乎丘民而为天子”。李世民深谙此理，带来大唐盛世；秦始皇对此不屑，二世而亡了。

“识己”，是“识”之要。知己之长、知己之短，该冒尖时敢冒尖，该亮相时勇亮相。“毛遂自荐”，可谓“识己”范例。“曹刿论战”“冯谖弹铗”，亦属“识己”的不凡表现。反面的例子也不少。如不听指挥、不听劝阻，一味逞能的马谡。

“识人”，也为“识”之一。刘备“三顾茅庐”，请来诸葛亮，最终奠定魏蜀吴“三国鼎立”的局面。“识人”之正反经验，在齐桓公身上表现最全面：早年不计前嫌，重用管仲，很快成为“春秋五霸”，晚年昏聩重用竖刁等奸佞，被圈在宫中，活活饿死。

“识理”“识己”“识人”，生活实践中多是复合立体显现的。比如刘邦，云“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。”继而，刘邦知人善任，国家元气渐渐恢复。比较之下，项羽这方面的修为见识远不及他，连“亚父”范增都被撵走了，最终沦为末路，只能“霸王别姬”。

话说到这儿，或许有人已经要紧皱眉头了：怎么总以古人为例？那好，就以现当代人物为例说说吧。当年，华罗庚著文质疑某数学家论文之错——“识己”的大胆表现，引来熊庆来的“识人”，将之调进清华园，从此迈入学术生涯的快车道；与华罗庚同样的故事，在陈景润身上重演——他写信给华罗庚，告其《堆叠素数论》有误，引来了华罗庚“识人”，将其调进中科院数学所，最终对哥德巴赫猜想研究做出重大贡献。

“数风流人物，还看今朝。”今朝，是异彩纷呈的年代，是不拘一格降人才的年代。不走寻常路的北大学子陆步轩、跨越“人生实苦”的清华男生魏祥，再到祝愿“每个人的努力终有所成”的中科院博士黄国平，也都证明：业成于“识”。

（摘自《北京日报》2021年4月27日）