郭浩

中国人的色彩愉悦，可以从四个方面去概括：精致、微妙；诗意、曼妙；贵气、隽妙；文质、善妙。

所谓精致、微妙，讲的是细腻之美。“玄”是传统色的基本色，它讲的是一天的开始、太阳将要从地平线出来的时刻，天空呈现出黑中透红的颜色。古人记录的就是这一刹那的天色。与“玄”相对的颜色叫“纁”，它是一天的结束、太阳刚刚落下地平线的时刻，天边折射出的红黄交织的余光。玄和纁成了传统色的重要角色，并用以表达对天地的敬畏之心。

所谓诗意、曼妙，讲的是修辞之美。苏东坡在《赤壁赋》中写道：“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”东坡和他的朋友们在船上宴饮后宿下，诗人起得早，他看到江上微明的天空，蓝蒙蒙透点白的颜色，在诗人的笔下就叫“东方既白”。王勃在《滕王阁序》中写道：“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”诗人站在夕阳的山前，水雾烟、余晖光凝固在一起，给山罩上一层薄紫色，他怦然心动，落笔而成“暮山紫”。到底是真实的颜色，还是诗人的想象，这是中国文字中独有的诗意和曼妙而呈现的动人之处。

所谓贵气、隽妙，讲的是丰饶之美。“隽”的字义是“鸟肉肥美”，中国文化的博大精深为传统色彩提供了肥美土壤，贵气是我们的文化自信。

明代宫廷的内织染局在春天染出一种“新色”，宦官刘若愚在《酌中志》里说这种颜色像海上的霞光“似白而微红”，所以叫“海天霞”。穿“海天霞”的里衣，要在外面罩上“天青竹绿”的罗衫，这种好看的红绿配是“瑟瑟波纹衬海霞”。传统色的这种讲究，是从文化里打捞出来的贵气，带着历史的悠长韵味。

文质、善妙，讲的是通达之美。“文质”来自“文质彬彬”，性情压制了修养就失去约束，修养压制了性情就不接地气，性情和修养达到了平衡，就有君子的尽善尽美。林檎是中国古汉语，林子里的野苹果会吸引禽鸟来啄食，这就有了“林檎”；来啄食的禽鸟吸引了来捕鸟的人，林子里的禽鸟被擒获，这就转成了“林擒”。徐干《七喻》里说，“白逾委毒，赤过擒丹”，瘦肉的颜色像擒丹。“檎丹（擒丹）”就是野生红苹果的颜色。这个说法透着文质彬彬，性情通自然，修养有知识，才能说出这样优雅的词语。

（摘自《新华日报》2021年4月16日）