本报特约撰稿人 邓慧君

东汉魏晋时期，世家大族兴起， 每个郡都出现了一些显荣有声望的家族，称为“郡望”。意思是先祖世代居住某郡，人才辈出，为当地所仰望者。一般世家大族常在姓氏前贯以地望，以有所区别。皇甫家族从皇甫儁开始迁居朝那，历经六代经营，在北地、安定威名远扬，之后安定皇甫、朝那皇甫成为他们这一系的地望标志。皇甫谧是安定朝那皇甫氏家庭的佼佼者。

皇甫谧

皇甫谧，幼名静，字士安，自号玄晏先生。是我国古代著名医学家，他将前人针灸学理论系统编撰成《甲乙针灸经》，流传后世，奠定了中医针灸学基础，被后世尊称为针灸鼻祖。

东汉建安二十年（215年），皇甫谧出生在一个没落的仕宦之家，一生经汉末、三国、西晋时期，西晋太康三年（282年）病逝，享年67岁。皇甫谧五岁时，曹操去世，魏国建立，三国鼎立局面形成。由此看出皇甫谧所处的动乱时代。

皇甫谧家族依军功而兴，在东汉时期为安定郡名门望族，在他出生之时，家道衰落。幼年过继给叔叔的皇甫谧，随叔叔迁居新安（今河南新安）。在二十岁之前，皇甫谧个性落拓不羁，行为无拘，不读经史，曾与姑表兄弟梁柳编荆为盾，执杖为戈，被叔母谴责。有一次，皇甫谧从外拿瓜果回家孝敬叔母，叔母扔在地上，流涕责备道：“《孝经》上说：‘子女每天肉食供养父母，还不孝呢。’你已二十余岁，眼里无规矩，心中无道理，你拿什么安慰我呢。昔孟母三迁，曾父烹豕，均教子有方，你行事无度，难道是我不善择邻，不善教育的缘故吗？修身笃学，受益的是你自己，我能得到什么呢！”叔母一席话，使皇甫谧茅塞顿开，此后从学于乡人席坦，勤奋不倦，耕种之余，手不释卷，常常苦读达旦，勤笔著文，名闻乡里。乡人称其为书淫。

数年之后，皇甫谧学名远播，有人劝慰他广交名人，提携荐举。皇甫谧对答，自己身体孱弱，不能尽力而为，追求名利富贵会损伤气力，与其为富贵损伤身体，还不如安贫乐道呢？何况士一向是贫困的。置名利富贵于外，何尝不是一种修行呢？也有人告诫他过于专心，会耗损精神。皇甫谧以朝闻道、夕死足对答。

后叔父生子，在皇甫谧快四十岁时，侄儿行成人礼后，皇甫谧回归本家。此时，魏蜀吴争霸正烈，皇甫谧身处魏国，魏国州郡征召其出任上计掾，举孝廉，皇甫谧谢绝；魏元帝景元年间，魏相国征辟其入仕，也被皇甫谧谢绝。乡人劝其应命，皇甫谧撰写《释劝论》以明心志。晋武帝时，年近花甲的皇甫谧已名闻中州，晋武帝屡次下诏让其出仕，均被皇甫谧以身体宿疾，无力任官，请皇帝另择贤达而谢绝。以后向晋武帝借阅图书，武帝送他一车书。赏识皇甫谧才华的晋武帝，认为皇甫谧性格沉静，平凡自安，勤勉不懈，苦读经史，不入俗，行为高洁，一心想让皇甫谧教授太子。晋武帝还下诏征辟皇甫谧为议郎、著作郎；司隶校尉刘毅请皇甫谧出仕功曹，均被皇甫谧以身体羸弱，一一谢绝，始终没有出仕任职。

汉末魏晋时期，社会动荡，文士的精神世界空虚放达，他们面对豪强的掠夺行为，无能为力，以避居自保，同时追求精神上的安逸超脱和狂妄任性，在残酷的现实面前，生活俭朴，精神自由，不与世俗同流合污，保持士人的高洁孤傲。皇甫谧素身寡欲，深居简出，以医以文为生，钻研医学，躬耕授徒，培养才俊，其门生挚虞、张轨、牛综、席纯皆为晋名臣。皇甫谧是开启魏晋士人超凡脱俗风气的先行者，他避居乱世，钻研医学，悬壶济世，研习经典，著书立说，安心学问，在中医学和文史学方面留下珍贵的遗产。

皇甫谧40余岁时，因病服寒食散过量，导致痹病，几近瘫痪。为了治病，他研究传世医学著作《素问》《针经》《明堂孔穴针灸治要》等针灸学著述，结合自己的疾病，钻研针灸之法，经过一段时间针治，病情明显好转，他将治病所得，结合《针经》和《素问》的经脉、腧穴、针法内容，以类相从，撰成《针灸甲乙经》。《针灸甲乙经》是现存最早的针灸学专书，全书12卷，48篇，包括脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等内容，详细论述穴位的位置、相关病症与禁忌，点明针灸操作方法等针灸学学理。

除了医学方面的建树，皇甫谧在文学和史学方面亦成就斐然，流传后世的著述有《高土传》《帝王世纪》《列女传》《逸士传》《玄晏春秋》等，还为《鬼谷子》作注，为左思《三都赋》作序。其《三都赋》序文客观论述了赋体诗文产生的过程，评价《三都赋》描述的魏蜀吴三国形成的原因和各自优长。经过皇甫谧作序的《三都赋》，一度名震士林，人们争相传阅，以至于洛阳纸贵，

皇甫谧孤傲放达，素身简约，面对谱法亡失，丧礼混乱，葬俗繁杂，无有定制之乱象，在他六十岁时，撰写《笃终》，阐释生死观，主张薄葬简礼，告诫儿孙，勿随俗劳民伤财，甚至就墓穴长宽深浅覆盖掩埋均一一交待。

皇甫谧在中医学以及传统文史上的杰出贡献，为皇甫家族的武功增添了文士之美誉，备受后人敬仰，其宗姓里望常被后人追溯。

皇甫氏

关于皇甫家族，根据《新唐书·宰相世系表》记载，皇甫氏乃宋国子姓，宋是西周初年殷纣王庶兄微子启的封国。微子启下传至宋戴公时，宋戴公曾孙南雍陲以祖父充石字皇父为氏，此后乃有皇父氏。传至秦朝末年皇父遇时，避战乱由商丘迁鲁。汉武帝建元二年（公元前139年）， 皇父遇嫡孙皇父鸾从鲁国迁至茂陵，一度任雍州牧，改皇父氏为皇甫氏。

皇甫鸾生皇甫裒，举至孝，为彭城相，北徙安定，家三水。三水是安定郡属国的活动中心。属国是西汉东汉时期，为安置归属的羌人和匈奴，在延边一线设立的国中国，其中在北地郡设立北地属国治三水（今宁夏同心东），可见三水是安定郡的中心区之一。皇甫家族定居三水，戍守边关，屡建功勋。皇甫裒之子皇甫儁一度任安定都尉。皇甫儁子皇甫稜，一度任渡辽将军（驻扎在今内蒙古五原一带）。皇甫稜八个儿子中的其中之一皇甫旗曾任扶风都尉。皇甫旗有两个儿子十分有名，一是皇甫节，曾任雁门太守，另一是皇甫规，在安定捍卫边关，抵御羌人，立下赫赫战功。真正使得皇甫家族显赫的是皇甫规和皇甫嵩，《后汉书》均有两人之传。

皇甫规（104年—174年），字威明。汉顺帝永和六年（141年），西羌进攻安定，威逼关中，身为布衣的皇甫规眼见驻守安定的马贤不恤军事，认为必败，上书陈述边关守军情状。指出边关弊病，长期松于守卫，防御松弛，边官沽名，小胜则邀功，大败则隐匿。陈情愿意临危受命，率兵出击，郡将知规有兵略，任命皇甫规为功曹，使率甲士八百，与羌交战，斩首数级，贼遂退却。举规上计掾。梁太后临朝后，规举贤良方正，曾因为梁冀专权跋扈而上书，遭到梁冀迫害，几近丢命。之后，开门授徒十四年，培养弟子三百人。梁冀伏诛后，朝廷五次征召皇甫规出仕，婉言谢绝。后因羌人屡次犯边，再度出仕，一度任度辽将军，弘农太守，再转为护羌校尉。汉灵帝熹平三年（174年）去世，享年71岁。皇甫规崇尚节气，疾恶如仇，曾有通过买官而得雁门太守者拜见，他拒绝出迎，而当王符拜见他时，匆忙趿拉鞋子出迎，并援手请坐。

皇甫节的儿子，即皇甫规的侄子皇甫嵩（？—195年），字义真，自幼文武双全，喜欢读《诗》《书》，善习弓马骑射。初举孝廉、茂才，汉灵帝时公车征为议郎，迁北地太守。曾经镇压黄巾起义立下战功。在汉末权力斗争中，与董卓交恶，受到排挤。董卓被灭后，一度任太尉。

朝 那

东汉魏晋时期，世家大族兴起，为了门第之誉，世家大族常在姓氏前贯以地望，以有所区别。如西晋时期著名的世家大族有博陵崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏，地望加姓氏成为士族区别姓氏的标识。皇甫家族从皇甫裒开始，戍守三水。其子皇甫儁开始迁居朝那，皇甫儁子皇甫棱生八子，其中第六子皇甫旗及其两个儿子皇甫节和皇甫规，再到皇甫节的儿子皇甫嵩，皇甫家族经过六代经营，在北地、安定威名远扬，之后安定皇甫、朝那皇甫成为他们这一系的地望标志。

从皇甫规、皇甫嵩、皇甫谧三位见于正史记载的传记看出，他们均为安定朝那人，那么，朝那地理位置在今天的哪里呢？

关于皇甫家族朝那的籍贯里望，学界多有争议，一说宁夏彭阳人，一说甘肃灵台人，一说甘肃镇原人，一说甘肃泾川人。各地拿出证据力争，使皇甫家族的地望扑朔迷离。

历史时期的朝那地理位置经历过几度的变迁。安定郡地处宁夏黄河段东部南部，这里是黄河在甘肃、宁夏、内蒙古境内往东部的山西雁门关一线秦汉时期羌人、匈奴民族和汉族在经济文化上的分界线，其中从宁夏黄河一线斜穿固原、六盘山直达关中的交通要道十分重要，匈奴、羌族从这一线屡次南下东进，掳掠人口，抢夺财物。秦朝十分重视这一地区的守护，在黄河流域宁夏段通往甘肃平凉庆阳一线设置北地郡，以护卫关中西北疆域。汉武帝元鼎三年（前114年），为加强这一地区统治，考虑到人口增加地域辽阔难以治理的因素，将北地郡西部析分出安定郡，辖县21。辖境约今宁夏中南部、甘肃景泰、靖远、会宁及平凉市所属各县和庆阳的镇原等地。在所辖21县中，有朝那、三水等县。朝那、三水两县都属于安定郡的重要县份。其中朝那是秦朝祭祀之地，《汉书·地理志》记载：“朝那，有端旬祠十五所，胡巫祝，又有湫渊祠。”秦朝把朝那湫并列于黄河、长江、汉水四大祭祀水系。可见朝那湫的地理位置十分重要。

东汉初，安定郡内乱边患战火不息，县治荒废。光武帝建武六年（30年），安定郡辖县由西汉时期的21县减至8县，郡治由高平（今宁夏固原）移至临泾（今甘肃镇原县南）。根据唐懿宗咸通三年 （862年），郑熏撰《唐故中散大夫守给事中柱国赐紫金鱼袋赠刑部侍郎皇甫公（鉟）墓志铭并序》记载，“裒生儁……儁生棱渡辽将军， 以永平初徙居安定朝那，为郡著姓。棱有八子，为八祖……八祖之后，皆出安定，公即渡辽第六子旗之后也。旗生节，节生嵩，嵩曾孙谧，字士安，晋中庶子，后累征不起，号玄晏先生。”永平是汉明帝的年号，时间在58年至75年间。此段时间前期，皇甫儁携家从三水定居靠南的朝那县。汉和帝永元六年（94年）春，皇甫稜任度辽将军期间，因处理与匈奴关系不妥，被免度辽将军。此时，离其孙皇甫规出生也就十年光景。皇甫家族在朝那应该有五六十年的光景。汉安帝永初五年（111年），羌人匈奴南下东进，地方官吏皆无守战意，争徙郡县以避寇难，朝廷从之，于是将陇西徙襄武，安定徙美阳（今陕西岐山），北地徙池阳，上郡徙衙。在此次大迁徙中，朝那作为侨置郡县而内迁，皇甫氏家族也随同侨置郡县内迁至邠、岐一带，其中的邠在今陕西彬县一带， 与甘肃灵台接壤；岐即陕西岐山，也距灵台很近。此内迁后的朝那县，就在今甘肃灵台，周边与陕西接壤。

到北魏时，内迁后的安定郡下辖5县，分别是郡治安定、临泾、朝那、乌氏、石堂。此地的朝那有当原城和胡城。当原城即今甘肃泾川县西北党原乡。此时的朝那地理包括灵台和泾川部分地区。由此断定朝那在东汉前期地理位置在今天宁夏彭阳县，与今天镇原县毗邻，古代地理位置没有今天明确划分，朝那包括今天镇原县的部分地界，也不是不可能。因此有学者认为朝那在镇原也情有可原。另外，从皇甫规和镇原人王符的交往来看，两家交往频繁，应该相距不远。汉安帝永初五年（111年）安定郡县大迁徙以后，朝那的地理位置则在今天甘肃灵台、泾川一带。

从皇甫规到皇甫嵩，经历东汉时期，到皇甫嵩曾孙皇甫谧，皇甫家族在混乱动荡中走向衰落。皇甫嵩之子皇甫坚寿在皇甫嵩与董卓交恶，皇甫嵩面临杀身之祸后，借助与董卓素善，求情董卓，免于皇甫嵩一死。皇甫坚寿以后被拜侍中，辞不拜，病卒。皇甫坚寿以后，朝那皇甫家族基本退出了仕宦之途。到皇甫谧时，家道中落，只是中户人家而已。皇甫谧的祖父皇甫叔献，当过霸陵令，父亲皇甫叔侯，仅举孝廉。

至于皇甫谧到底出生成长在何地，从皇甫家族的变迁看，应该在甘肃灵台，之后随叔父迁居河南新安。皇甫谧之子皇甫方回南迁荆州（今湖北荆州）。隋唐及以后， 皇甫氏远离安定朝那，散居各地，但都以安定朝那为郡望堂号，史家称其为安定朝那人。