陈新民

洮河，哺育了马家窑文化、寺洼文化、辛店文化。千百年来，在无比深远的历史背景之前，走过的临洮籍文学家，有雍焯、张万纪、潘光祖、张晋、张谦、吴镇、王维新、吴简默、魏椿；有黄文忠、张作谋；有李满天、杨文林……代代先贤接力耕耘，为文学新林准备了沃土。

这本《临洮文学作品选》（1949-2019），像洮河边生发的一片文学丛林，摇曳着蓬勃生机，给甘肃文苑带来绿意。

20世纪五六十年代，李满天，杨文林等老一辈临洮籍作家，在与时代的融合碰撞中，激发出创造活力。他们记录新生活，感悟新时代，歌颂社会主义革命和建设。李满天成为全国有影响的作家，与他的丰厚学养、革命经历、生活积累，以及他对新旧社会的纵深比较、观察思考分不开。

不同于老一辈倾心文以载道，抒发时代强音，新时期临洮作家更关注人文，钟情人民心声。阅读书稿，我有“故乡渐近皇城远”的强烈感受。此时此刻，仿佛摆脱都市的混凝土“森林”，走近洮河边沐浴乡情，走近文学丛林倾听乡音。吴连芳、赵怀侠、赵举民、石福生、牟雪菊等人的小说，塑造的一些艺术形象，像迎面走来、转身而去的邻家父老，隔壁姐妹，带来炕烟的温暖，带来艾叶的青涩，带来“花儿”的响亮。作品以当下感、现场感以及细节的质感，引人融进“这一种”生活，相遇似曾相识的你、我、他。

书中的散文诗歌，首先吸引我的，还是发自不同声部的乡音。比如，于进笔下的船磨，与张国齐的船磨；祁应彪笔下的“花儿”，与王开元的“花儿”；曹剑南笔下的马家窑，与陈惠芬的马家窑；或小桥流水，或铁板铜琶，超越浮躁喧嚣，还原生活真相。字里行间，我感受最深的，是生命体验的脉动，是文化自觉的韵律。

除了前面提到的几位小说作者，还有走进甘肃读者集体记忆的诗人，如吴辰旭、阿信、刘晋寿、蒲永天；散文作者有曹敦、乔举平、陈维山、吴保刚、张立新……

我们的“文学丛林”长势喜人，但它距离林涛盈耳、绿浪悦目的境地尚远。当今临洮作家的创作优势，在于立足家乡，吟诵田园。从这个平台上，能不能更上一层楼，拓展格局，放飞灵感？我们必须深入思考，如何对纷纭复杂的现实深入开掘，寻找生活洪流下的意义、精神、价值。我们必须放宽视界，才能看到别人看不到的东西，才能在更广阔更深远的意义上追求诗意的表现，从而激活读者审美通感。惟其如此，才能广泛地、持久地拥有读者。话说回来，即便是写一方水土一方人，也是传达出共性的、通约的东西越多，文学价值就越高。文学是对人的本质自觉地认识，共性与通约的审美价值，在于表现人的本质的对象化。

文学是人学。作家对人性、人情、人道的观照越是深入，情感积累和文化积累就越丰厚，文字创造性能量就越大。情感和文化积累，决定作家的格局，决定作品的容积与气象。这方面，比起外面的文学高地，临洮的“文学丛林”涵养不足，影响到整体景观。须掂量，没有人一之，我十之的耕耘，哪有郁郁葱葱的回报？伟大的文学并非高不可攀，她属于踏踏实实的追求者。追求的进程，正是深化生命体验的过程。

看作者名录，我不由心弦怦然。在商品经济比较活跃，能人致富机会相对多的临洮，有这么一批甘受清贫、耐得住寂寞、向往诗意的栖居的“丛林”守望者，难得！

看他们奋进姿态艰难步履，就有理由相信“丛林”根深叶茂异彩纷呈的未来，有理由期望林中长起参天大树。

（《临洮文学作品选》，陈新民主编，敦煌文艺出版社出版）