司俊杰

凡书有四层，若五花肉焉：一曰目之所瞩，此乃皮相；二曰手之所书，此乃肥膘；三曰心之所契，此其精肉；四曰意之所游，实乃美味。大家作手何拘于单字模形之皮相，端的境界层深之创构。

盖意以幽曲而善托，心以妙契而昭示，手以形模而注思，目以正欹而留观。字无定法，书有常理。善鉴者各有所得之妙，学者无不精究四境：

一曰性。书者，通人志士之术。非蹈实无以齐功，无凌虚难见性灵，纵领袖如皂，唇齿尽墨，苦学力追无以致也。

二曰情。情也者，才情也。天分所受，母腹所孕。后天所好殆非同于先天所禀。援大涤子画论“于墨海中立定精神，笔锋下决出生活，尺幅上换去毛骨，混沌里放出光明”一语，差堪释“才情”之一端。

三曰气。“气”乃生命峻拔之气，今人虽不曾见古人作书时态，然观其手泽墨迹，生命气息犹存。当想其未书时，如何胸次寥廓；欲书时，如何放浪形骸；既书时，如何纵横捭阖；捉笔时，钟张羲献如在上下左右，必神会心谋，庸眼自莫辩。

四曰格。书之品次，人之格调是也。功夫到处，格法同归，妙悟通时，工拙一致。甜熟异于自然，佻巧异于遒媚，工整异于工致，鲁莽异于苍老，拙劣异于高古，丑怪异于神奇。莫可视同一律，等量齐观。

独独不提“法”者何？“法”既是诀，亦是障。法无障，障无法。法自道生，障自道退。参法究障，技进乎道。而学者不参乾旋坤转之义，未入动静变化之趣，不悟阴阳互生之理，焉能书外求妙哉。

（本文书法作品为司俊杰创作）