雷 宁

南宋理学家朱熹，是公认的理学集大成者，他一生讲学、著述、编撰不辍，学术活动十分丰富，门人弟子遍布天下。朱熹十分重视将读书治学的方法传授给学生，其读书心法可总结为“四心”，即静心、虚心、宽心和精心。

所谓“静心”者，不能贪心也。读某书，读一遍就希望对书中的道理有全面透彻的理解，就奢望对解决某个问题起到立竿见影的效果，天下哪有这样的美事？此皆是心不静的表现。

心不静则心浮气躁，读书时难以深入，浮光掠影，许多细微之处便被忽略而不自知。那么如何做到静心呢？“戒贪”，先不要贪图读书的种种益处。朱熹告诉后学晚辈：甭急，勤查字典词典工具书，将字词含义搞清楚、弄明白，然后反复不厌地看，熟读而精思，日久天长，自然会明白书中的种种道理。

读书不要固执己见，而是要细心体察作者在表达什么。朱熹指出：“今人多是心下先有一个意思了，却将他人说话来说自家的意思。其有不合者，则硬穿凿使之合。”这就是不“虚心”，也就是朱熹所批评的“牵率古人言语，入做自家意中来，终无进益”。

如何做到“虚心”呢？朱熹指出，要“随他本文正意看”。这里的关键是“本文正意”，即作者在文本中表达出的真实意图。这种“正意”需要读者反复咀嚼、不断思考，方能从字里行间剔抉出作者真正想表达的“正意”。

心宽者，不要着急也。人们为什么要读书？读书的目的除了怡情悦性之外，还包括增长知识、扩大见闻、启迪智慧。所以读书之前我们必期待效果。一旦读书的效果与自己的预期产生落差，内心便不免烦躁起来，书也无心读下去了。这些都是“不宽心”的体现。

所以朱熹一再告诫人们：“宽着心”“须是胸次放开，磊落明快，恁地去。第一不可先责效。才责效，便有忧愁之意。只管如此，胸中便结聚一饼子不散。”朱熹说宽心，本质上是让人们放松，轻松愉悦地走进书籍的世界。这是宽心的第一层含义。

宽心的第二层含义是不要逼迫自己在短时间内读完某部书。朱熹的做法是“宽着期限，紧着课程”。读书的期限尽可能放宽，但不要内心懈怠，不抓紧时间，反倒要争分夺秒，“大施功力”，把有限的内容“仔细读诵教熟”。

精心，也就是读书时不能求多求快、不务深探，要沉潜往复、从容含玩。朱熹说：“今且不要闲思量，只专心去玩味义理，便会心精。心精，便会熟。”如何做到“心精”呢？朱熹说：“读书，须就那一段本文意上看，不必又生枝节。看一段，须反复看，要十分烂熟，方见意味，方快活。”

再进一步，朱熹提出了三条。第一条，越是无疑处、闲处、无紧要处越要仔细。第二条，看书当如酷吏断狱，任何一个细节都要查问得清清楚楚。第三条，寻到书籍的缝罅处。寻缝罅也就是找到文字的起承转合处，读多了自然能把文章分析得脉络分明。

朱熹的“四心”读书法，看似笨拙，实则灵巧，看似慢，实则快，其中蕴含的道理与做其他事也是相通的。