王旭东

2019年4月8日，在敦煌待了28年之后我来到了故宫。当我从敦煌走向故宫，也就是走过了中国两千多年的历史，从汉唐走向了明清，能够为两处中国最伟大的世界文化遗产做服务，我感到非常荣幸。

博物馆有四大功能，其中教育是重要的功能之一。博物馆就像一个大学校，我在敦煌待了那么多年，其实“小学”还没有毕业，更没想到会来到紫禁城重新开始。但是我还是很想跟各位朋友分享我对这两处世界遗产的粗浅认识。

很多朋友都很好奇，为什么敦煌，中国西北一个非常小的城市，又被戈壁大漠包围着，能够产生如此伟大的艺术？为什么在北京会存在一个历时六百年之久的皇家建筑群？说到敦煌，人们一定会想起阳关、玉门关，阳关和玉门关，它们凝聚着我们这个民族向西进取的雄心和向东回望的乡愁。这些关隘的建立，与丝绸之路息息相关。丝绸之路打通以后，来自印度的佛教文化沿着河西走廊向中原传播，我们就看到了这样一条伟大的贸易之路、科技传播之路、文化之路。它孕育了如此多的文化结晶，今天我们也把它当作文化遗产。

在敦煌的戈壁沙漠中，有这么一片绿洲会让你震撼。公元366年，佛教不断地向中原传播，莫高窟便诞生了。它1700米的崖面上保存了735个洞窟，其中492个洞窟里有壁画和彩塑。莫高窟持续创建了一千年，见证了佛教的中国化过程和佛教艺术的中国化过程。我们在四万多平方米的莫高窟壁画上，不仅能看到佛教的主题和故事，同时能够看到不同时期社会生活的方方面面。这些壁画，用现实生活的元素反映出当时人们的探索，给我们留下了各个历史时期不同地域文化的形态。其实，现在也只有在敦煌可以比较完整地看到千年间的历史变迁，如果没有中华文化的包容和开放，来自异国他乡的佛教文化不可能成为今天中华文化的重要组成部分。

而到了故宫，我们就完全抵达了另外一个世界。敦煌是佛教艺术的世界，故宫是中华文化的汇聚地。它首先是中国宫廷建筑最典型的代表，而且保存得最完整。在明清以前，中国有很多的宫廷建筑，现在看到的往往都是遗址。但恰恰经过明清两朝，我们才能保留下这么伟大的建筑。其次，紫禁城带给我们的是中华文化的汇聚和中国文明的汇聚。它不仅拥有宏大的古建筑群，在这个古建筑群里还收藏了中国历代的文物，同时也可以看到宫廷生活，看到古代人对文化、对艺术的崇尚、追求和敬畏。

那么，莫高窟跟故宫有哪些异同呢？对此我有一些比较独特的认识。实际上，敦煌的创造是民间自发产生的，换句话说，源于一种民间的信仰力量。敦煌的创建类似于今天所说的“众筹”形式，大家秉持同一种信仰在这个地方开窟，寄托内心对美好生活的向往。举个例子，从莫高窟第220窟，就可以看到佛教信仰的力量是多么强大。这一窟开凿于公元7世纪，一直持续了283年，第283年时，后代子孙又在这个洞窟里绘画来纪念先辈。可以说，如果没有佛教提供宗教信仰，不会产生这样一个持续千年的伟大艺术。到了故宫，我们又会感悟到，如果没有国家的力量，如此巨大的建筑群不可能产生、保护、流传到今天。

但故宫和敦煌共同彰显了中华民族非常重要的家国情怀。尽管敦煌的创建以民间力量为主，但它需要国家的相对稳定和繁荣来支撑。从故宫也可以看出，如果没有民间力量的参与，这些伟大的建筑难以诞生，民族文化也不能真正地汇聚。民间背后有国家，国家背后有民间，我觉得伟大文明的存续，来源于家国一体这样一种共同力量的驱使。

通过艺术的呈现，我们看到不同民族、不同地域在文化上是相通的。敦煌蕴藏着丰富多元的文化。在这里，可以看到不同的信仰，可以看到丝绸之路沿线各类文化的传播，从出土的五万多件文物中，可以看到不同的民族在这样一个相对规模较小的城市、在特定的历史环境下和谐相处。到了故宫，很多人联想到的是清朝的封闭、保守、懦弱和近现代史中民族的危亡，但是我们依然要保持相对开放的心态，全面地看故宫的形成和发展。在这里，我们可以看到多民族国家之间以及不同地域之间的文化交流互鉴。大家从电视剧《延禧攻略》中了解到故宫诸宫殿之一的延禧宫，被很多人戏称为“烂尾楼”，它是一个钢结构的框架，还没有完成，清朝就灭亡了。但是由此可以看出，尽管相对封闭保守，清朝依然向往着其他文明中优秀的东西。当我们在跟其他国家、民族甚至不同宗教相互交流的时候，要更多地抱以包容、学习的心态，因为我们的古人就是这样走过来的。当他们开放包容的时候，那个国家、那个时代就是最强盛的时代。当他们自负、封闭的时候，那个国家、那个民族将会走向衰亡。

敦煌和故宫这两处世界文化遗产，是说不尽道不完的“大课堂”。每个人在这样的“大课堂”“大学校”里永远都不可能毕业。各行各业的人，尽管信仰、年龄、性别不同，但都会从这些古代文化中汲取营养。我们走到今天，与中华民族过去宏大的历史背景有关。当面向未来的时候，我们更应该从历史中吸取教训、营养和智慧。

（摘自《新华日报》2020年1月17日）