王 双

被誉为“延安五老”之一的谢觉哉，是老一辈无产阶级革命家，也是杰出的教育家、社会活动家。他的一生，是革命奉献的一生，也是勤奋好学的一生。他几十年如一日坚持读书，与书为友，把读书视为“攻城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张要坚决攻下来。谢觉哉的“攻城式”读书方法在今天仍有重要的借鉴意义。

谢觉哉认为，读书的第一步要善于运用字典、辞典等工具书，把不认识的字词、不理解的语句查清弄懂。他十一岁时就读完了《春秋》《诗经》《书经》《易经》《礼记》等，但读《昭明文选》《八铭塾钞能舆集》《小题正鹄》这类书时，他便凭借《康熙字典》扫清“障碍”。他参加革命后，买了一本日文版《列宁主义十二讲》。他不懂日语，却依靠《日汉词典》硬是把这本书啃懂了，认识到大革命失败的原因，主要是没有掌握枪杆子，没有获得政权。他在思想上实现了一次飞跃，马列主义水平提高了一大步。

谢觉哉一生注重妥善处理泛读和精读的关系，努力做到“以一驭万”。他读书范围非常广泛，主张有重点地读书，要精读和常读有关马列主义和毛泽东的著作，一字一句地反复阅读，以做到常读常新。他说：“对于重要的书，必须精读，比如像《毛泽东选集》那样的书，就应选择若干篇，句句读通，过一个时期又读，联系到当前的实际来读，才能受到他的益处。”

谢觉哉认为，在读书过程中要用心，反对“囫囵吞枣式”的读书。对于书中的疑难问题，一定要本着寻根究底的态度，把不懂的弄懂，不清楚的搞清楚，千万不要似懂非懂甚至不懂装懂。此外，他还提倡读书要“补读”，补读与工作有关的业务知识，指出“读不易，补读更不易”。

在读书过程中，谢觉哉提倡“取其精华，去其糟粕”的原则。读书时需要培养和锻炼辨别是非良莠的能力，既要汲取先进正确的思想方法，又要把落后甚至错误的东西及时剔除。他上学时就认真阅读和研究了明末进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲等人的著作以及清朝康有为、梁启超、谭嗣同等人主张维新变法的论著，开始由朴素的反封建文人逐步向革命的新文化战士转变。

谢觉哉认为善于思考是人的本质，“人是有思想的动物，不会想，有愧于为人”。他将读书、思考与实践紧密结合，如果把学习与思考割裂，就会在工作实践中“碰钉子”、犯错误。他指出：“不‘学’只‘想’离开实际事物，离开历史经验，‘以感想当政策’，必然大碰钉子，所谓‘思而不学则殆’；只‘学’不‘想’，把书本当教条，不顾客观条件，生硬地拿现成公式去套，也必然大碰钉子，所谓‘学而不思则罔’。”

谢觉哉把读书比喻为人的生长，从婴儿到成人，是一个渐进的成长过程。他认为读书可以养心，会在内心自然生长出一些正气、庄严与崇高，也会自然产生对知识的敬畏态度。此外，一个人要想学富五车，也不是一朝一夕的事。在知识方面从无知达到有知，靠的就是日积月累。他从4岁开始熟读古典诗词名著；上学期间阅读了大量国内外有关哲学和文学的书籍；参加革命后尤其爱读马列著作；新中国成立后阅读各类书籍；晚年患病期间，他还通读了《毛泽东选集》四卷、《毛泽东军事文选》及有关资料，毕生自修，真正做到了“活到老学到老”。