甘肃省博物馆 辛欣 茹实

2020年春节到来之际，中国文物报社联合30多家文博机构，甄选数百件以鼠为题材的文物、艺术品和珍贵标本，以及其他生肖文物，将为观众奉上一场精彩的文物生肖展。展览于节日期间在甘肃省博物馆及全省各地博物馆隆重推出，甘肃此次展出了20余件与“鼠”有关的文物。

在展览中既可以看到与十二生肖有关的“生肖俑”“十二瑞兽”，也可以看到“瑞鼠图”“吐宝鼠”……展览通过文物、图片、文字说明等多种方式，展示了我国十二生肖传统民俗文化。

生肖溯源

鼠为十二生肖之首，鼠年寓意着“1-12”中一个新轮回的开始。

中国最初的历法是用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十种符号，和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二种符号，搭配计算年、月、日、时，前者称天干，后者称地支，轮转一周，正好六十年，俗称“六十甲子”。最早的六十干支表，在商代的甲骨中就有记载。后来，古人将十二种动物与十二地支相对应，配合干支纪年，每一年是某一生肖年，十二生肖亦称十二辰、十二时、十二属相或十二支像，由鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙这十二种动物组成。根据农历计算，每个人都有属于自己的生肖。千百年来，十二生肖与干支纪年已经成为一个穿越历史的文化符号，融入了民俗文化的方方面面。

十二生肖相传为黄帝所立，有关十二生肖最初的文献记载可以追溯到先秦时期，在古代文物和艺术品中以十二生肖为题材的作品不胜枚举，从壁画到陶俑，从年画到剪纸，从玉器到瓷器，十二生肖无处不在。作为中国传统文化的重要组成部分，十二生肖的形成反映了早期人类的动物崇拜意识，体现了中国人与动物的亲善关系。此外，更多的人还将生肖作为春节的吉祥物，成为年俗文化的象征。

鼠年话鼠

十二生肖不只以普通生灵融入人们的生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。十二生肖自其缘起之时，就被视为是人们祈求平安、长久的象征。每一种生肖都有丰富的寓意和传说，比如：老鼠代表智慧，牛代表勤奋，老虎代表勇猛，兔子代表谨慎，龙代表刚毅，蛇代表柔韧，马代表一往无前，羊代表和顺，猴子代表灵活，鸡代表稳定，狗代表忠诚，猪代表随和等。

鼠无大小皆称老。老鼠是世界上数量最多的哺乳动物，已存在上亿年历史。因为老鼠偷吃粮食、传播疾病等恶行，素来被人厌恶和打击，故鼠字头顶上有一个“臼”字，意为“屡遭打击，总是击而不破，打而不尽”。但是，在打鼠的同时，人类也对鼠机敏的形象、灵巧的体态、顽强的生命力表示认可甚至是嘉许，将其视为富裕的象征、智慧的象征、多子多福的象征，在一些历史时期人们甚至将其奉为鼠神、子神、仓神。所谓“鼠兆丰年”“鼠来宝”的说法也在众人口中经久流传。唐代文学家柳宗元曾在寓言中写道“鼠，子神也，因爱鼠”。作为十二生肖之首，鼠的形象也经常被表现在形形色色的历史文物之中，不论石刻、陶俑、绘画，都有鼠类出没。在各种各样的鼠文物中，我们也可以读到千百年来中华先民对于鼠的复杂情感，可谓既敬之，而又恨之。

在中国传统文化中，鼠是具有灵性的动物。这种所谓灵性，包括两个方面：一是机灵，认为鼠是智慧的象征，机警应变，精明有佳；二是通灵，认为鼠能预知吉凶灾祸。因为鼠的繁殖能力极强，被人奉为“子神”；又因其常活跃于粮仓和田地，也被奉为“仓神”。古人常把老鼠的形象或刻或塑于石头、陶器、玉器、金属之上，用以祈福求安。

鼠的外表并不美观，难登大雅之堂。因此，古代美术作品中关于鼠的形象并不多见。但是伴随着时代的发展，生肖文化的繁盛，以及人们对鼠的重新认识，鼠的形象还是时常会在绘画小品、壁画或者民间绘画作品中出现，生肖鼠、瓜鼠、灯鼠等题材的作品层出不穷，丰富了中国美术的造型和内容，也给老鼠赋予了更多美好的寓意。

形式多样的十二生肖

十二生肖诗：《十二属诗》南朝·沈炯

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。

南朝诗人沈炯（503—561年）的《十二属诗》是中国最早的十二生肖诗，每句都以生肖动物冠首，突出了每种动物的习性特点。

十二生肖岩画：在内蒙古自治区乌兰察布市发现的岩画《生肖石刻图》，被认为是大约春秋战国时期草原先民的遗物，也是迄今为止发现最早的十二生肖形象。

十二生肖记载：在湖北省云梦县睡虎地11号墓出土的秦简《日书·盗者》一篇中记载有“子，鼠也，盗者兑口……”这是考古文献中对于十二生肖内容的最早记载。

十二生肖俑：生肖俑是生肖造型艺术中很古老的形式，在古代墓葬或古建筑中的生肖俑、生肖塑像，往往被人们认为是趋吉避邪的神物。从目前的考古发现来看，生肖俑从北朝开始出现，在隋唐时期达到高峰，多采用兽首人身的形式，将俑的头部表现为生肖动物，俑身或坐或站，服饰多种多样，是当时生肖文化的重要代表。

十二生肖壁画：在北朝至辽金时期千余年中，十二生肖一直是墓葬壁画的重要题材，或以写实动物形象，或以兽首人身形象出现在不同时期、不同地域、不同层次人物的墓室之中，体现了人们对于生肖文化的推崇。图为山西太原北齐武平元年（570年）娄叡墓中发现的鼠、牛、虎、兔等生肖动物形象，这是迄今为止发现最早的生肖壁画。

十二生肖铜镜：十二生肖也是古代铜镜中的重要题材，特别是将十二生肖与四神（青龙、白虎、朱雀、玄武）相组合，作为铜镜中的常见款式，在隋、唐、宋、元时期一直流行。

十二生肖兽首铜像：明清以来，十二生肖作为民俗文化中普及率最高的元素符号，在各种工艺美术、民间美术作品中，时常能够看到生肖动物的身影。圆明园十二生肖兽首铜像，原为圆明园海晏堂外喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外，近年来，经过文物部门努力追索，牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首、马首先后回归，收藏于不同的博物馆中。

甘肃与鼠有关的文物

榆林窟中的天王像位于前室北壁中央，右腿弯曲在座台上，左腿向下踩踏呈“游戏坐”。天王为单面双臂的正面像，右手持带有花纹的棍棒，左手放于膝上并持有毛色呈茶色看似豹（鼬科）的动物。该动物身体上附有宝石，并从口中吐出珠链。该动物为吐宝神鼬，又称吐宝鼠，是藏传佛教中红、白、黄、绿、黑五姓财神最为重要的眷属配尊，是财神的誓言物。吐宝神鼬口中含吐摩尼加意宝珠及一切珍宝，代表了慷慨、财宝和成就。