唐宝民

“二十四史”中，一般一个朝代只有一部专书记述其历史，不过也有例外，如《旧唐书》和《新唐书》记录的都是唐代的历史。五代时期，后晋曾修《旧唐书》，到了宋朝时，人们不满意于《旧唐书》的质量，宋仁宗认为其“纪次无法，详略失中，文采不明，事实零落”，下令重修，这便是《新唐书》的由来。受命编纂《新唐书》的是欧阳修和宋祁两人，欧阳修是鼎鼎大名的“唐宋八大家”之一，宋祁知名度不如欧阳修，也是当时文采与史才兼擅的名家。

宋人张邦基的笔记《墨庄漫录》中，记载了欧阳修与宋祁修史时的一段佳话。原来，两人修史，分工不同，欧阳修专修“纪”“志”部分，“列传”部分则是由宋祁修的。在最后统一编校时，朝廷认为一本书出于两人之手，体例不能统一，希望欧阳修仔细审阅列传部分，删改为统一的体例。欧阳修却并没有对宋祁所修的列传部分进行删改，他就此对别人解释说：“宋公是我的前辈，再说人们的见解多有不同，怎么都能跟自己想得一样呢？”于是一点也没有改动。

《新唐书》修完之后，要呈报给皇帝，按照以往修史的旧例，在署名方面，一般只署官职最高的人的姓名，欧阳修的官最高，所以理当只署他的名字即可。但欧阳修却说：“宋公对列传也下了很深的功夫，写了很长时间，怎么能埋没他的名字呢？怎么能夺取他的功劳呢？”于是，便坚持只把“志”“纪”部分署上了自己的名字，而把“列传”部分署上了宋祁的名字。两人并列，这是从来没有过的体例，宋祁因此感动地说：“自古文人不相让，而好欺凌、埋没对方，这样的事前所未有啊！”由此可见欧阳修的谦虚礼让。

这两件事，看起来虽然只是两件微不足道的“小事”，凸显的却是大人格、大境界。就如一滴水珠可以折射出太阳的七彩光辉一样，“小事”也可以反映出一个人的道德品质，这是一种高尚的人格修为，但这种修为却不会被历史的尘埃埋没，而是永远闪耀着光芒，影响着我们的人生。

（摘自《中国纪检监察报》2019年3月22日）