本报特约撰稿人　焦炳琨

    英雄是国家的脊梁，国家不能没有英雄。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“要繁荣文艺创作，坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一，加强现实题材创作，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。”讴歌英雄，就是要传承、弘扬“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的担当精神。

    什么是英雄？看法不一。有的人认为只有在战火中赴汤蹈火、英勇杀敌的才是英雄。我不这样认为，我认为平常的好事，你不敢做，他不敢做，可有的人做了，这个做的人就是英雄。柴生芳、郭富山等都没有上过战场，但他们都在平凡的岗位上做出了不平凡的事迹。难道他们不是英雄吗？以电影《郭富山》中的郭富山为例，他是会宁县的一位普通农民，为了改变当地的自然环境，他用双肩挑水，坚持种树20年，硬是绿化了一座荒山。这是常人想都不敢想的事情，可他做到了。当地百姓为了纪念他，自发筹款为他塑了一尊铜像。

    电影《柴生芳》中的柴生芳生前担任临洮县委副书记、县长。他的座右铭是“出门招商，回家下乡”。他在临洮工作期间，几乎跑遍了全县的行政村，写下了29本工作日记，实施了数十项扶贫工程，使临洮面貌焕然一新，终年只有45岁。在他出殡那天，数万群众哭着为他送行。

    据不完全统计，近年来，我省以讴歌英模人物为题材的影视剧创作呈现出井喷之势。王孝锡、李培福、郭富山、甘祖昌、秦仪贞、柴生芳、高金城、王万青等英模先后被搬上银幕，并受到广大观众的好评。这些影视剧表现的尽管都是普通人，但不同的生活环境和工作背景，造就了他们不同的性格和价值观，也准确地折射出了时代精神和乡土中国的双重烙印。

    包容是对生命的尊重

    包容不仅是一种胸怀，还是一种对生命的尊重。

    电影《面向群众》中的李培福是党的好干部，非常善于做群众工作，1943年受到毛主席的亲切接见，并被题词：面向群众。在电影中，他为工程建设者争取粮食补贴，通过谈心引导温暖工地上的年轻人，对于一直和他立场不同的军代表鞠红旗，他也宽容对待。鞠红旗为此非常感动，在大坝出现险情时，主动带人冒着生命危险跳入水中，排除了险情。

    作为“人”的李培福，之所以能做到包容，就在于他的“真”。

    他是一个尊重生命的人，不管对方是官员还是百姓，是战友还是对手，他都能从尊重生命的角度出发尊重对方。他从不隐藏自己，从不虚伪待人，这就是李培福的高贵和价值。这是一个既有历史感，又超越历史感的形象，更能引发观众的艺术审美认同。

    融合是心灵的交织

    融合是一种心灵的交织，是一种悟性的升华。从哲学意义上讲，融合是相对的，它分融合和被融合。有的人只想去融合别人，而不愿被融合，岂不知他在融合别人时，自己也正被融合。

    电影《甘南情歌》中，主人公万鹏从上海来到草原后，不仅语言不通，生活也极不习惯，可是他并不排斥，而是主动地被融合。他练习吃藏粑，说藏语，甚至娶了藏族牧民为妻。从表面上看，他是被融合的，但实际上，他被融合的同时，也融合了对方。

    融合是表现在多个方面的，不仅表现在人与人之间，也表现在人与自然之间。

    电影《郭富山》中的郭富山，敢于直面挑战，绿化完成一片寸草不生的荒山。其实他绿化的不仅是荒山，更是每个人的内心，他把一种生存本能上升为家国意识，这就使人物有了深度和灵性。从表面上看，郭富山在植树，实际上他是通过绿化荒山，把自己融合进自然中，实现人与自然的融合。

    坚守缘于对信仰的自信

    坚守是英模们身上集中体现的另一个特点。有句话说：做一件好事容易，难的是一辈子做好事。这些英模们之所以能坚守，就是缘于他们对信仰的坚定和自信。

    电视剧《大营救》中主人公高金城，为了掩护红军，遭受到了许多非人的折磨。他不断收到敌人的警告，可他依然在千方百计地掩护红军。

    郭富山为了绿化荒山，无暇顾及妻儿，结果女儿小小年纪就辍了学。儿子患上急病因错过治疗时机，未及成年就死去。妻子为此伤心欲绝，劝他停止种树，却遭到他的断然拒绝。

    《初心》中的甘祖昌是位将军，当他得知一起参加革命并已牺牲的战友们家中仍十分贫困时，他毅然脱下军装，回家务农，但乡亲们并不理解他。垦荒第一天，他来到地头时，地里空无一人，他的心一下子凉了。此时，他完全有理由退出，可没有，他的誓言是“就是我一个人也要干下去”。后来，儿子来了，二十天以后乡亲们也来了，甘祖昌的坚守终于有了结果。

    缺憾是一种释放

    一个人物塑造得像不像，不仅要看外在，还要追寻灵魂的真实。编剧们没有把英模写成“高大全”，而是既写了他们的智慧，也写了他们的挫折，既写了他们的欢乐，又写了他们的不足。缺憾是一种释放，是另一个层面上的自我实现。

    以《初心》为例，甘祖昌在运输银元时，困难重重，但他略施小计，就顺顺利利地闯过了难关。由此不难看出，这位身经百战的将军足智多谋。然而他也有失手的时候。在他凯旋时，却忽略了敌人的狡猾，误中了敌人埋下的地雷，差点丢掉了性命。

    电影《金城档案》中秦一珍是个很坚定的地下工作者，为了筹集革命经费，她不惜卖了房，卖了地，转让了买卖。她曾被战友郑轩辕救过命，为了报恩，她千方百计保护郑轩辕，然而郑轩辕还是被叛徒杀害，这成了她一生的痛。剧本一直秉承报恩思想展开故事，但是话语的构造却从宏大报恩转向了个体内心。作者着重写了秦一珍的成长过程。电影本身就是一种讲述过程的艺术，作者紧紧抓住过程展开故事。为了深挖人物性格的复杂性，作者坚持不回避性格的矛盾、缺陷甚至人性的弱点，这就使这部影片与其他影片有了最大不同。剧中，新中国成立后，秦一珍偶然发现了叛徒刁仁成，她报仇心切没有向组织报告就杀死了叛徒。此时秦一珍早已是共产党员，这一行动说明了她还没有完成从生物性复仇向制度性复仇的转变，这正是这个革命者思想的局限性。

    英模剧在还原英雄成长史的同时，也使我们感受到了他们身上所体现出的精神价值，这对一个国家、一个民族都具有重要的引领作用。