李学辉

    唯一一次，出门未带书，原由是崆峒山是一本大书。此书太老，太厚。老得人一进入崆峒山，历史便在这里无限延伸到春秋和上古神话时代；厚得人在崆峒山面前，怎么翻，也翻不到属于自己的一页。

    这是个雨天。

    八台九宫十二院，七十二座石府洞天泡在雨中。确切地说，是泡在雾中。雾海茫茫，藏匿了崆峒山的本真，这时的崆峒山便生发了若干诗情，每一缕雾，都需要悉心解读。因为治国之道、养生之术都隐在雾的后面。

    崆峒山的雾是有层次的，下白中黄上黑。白雾是一种托承，很轻，轻得用手一捏，都能感觉出柔软；黄雾漂浮在山的中腰，将若干的树木弄得恍恍惚惚；黑雾立在天际，和云相接，缠绕腾奔。三雾相连，使崆峒山显得更加神秘。

    神秘的地方，往往是吸引人、神的洞天。

    人文始祖轩辕黄帝曾至此问道于广成子。那座伸出山崖的小木阁，历经千年风雨，依旧悬空，三根支撑木阁的木柱，早已失去了本色。门即是窗，窗也是门，广成子打开的，不是黄帝的脑洞，而是玄学的天门。名为问道，实则是修持。秦皇、汉武，慕名登临，好的是神仙，实则是养生。往往是名山大川，总与天道相合，神仙不能免俗的地方，就是玄学延伸的络脉。至于司马迁、杜甫、白居易、林则徐、谭嗣同等人登临，便有了人文色彩。挥剑崆峒，裁下的不仅是诗意，还有满满的情怀。道法人心，不偏不倚；神人合一，善始善终。崆峒山，曾承载了多少风云际合。

    这是北地名山的内质。

    与雨相伴，成为我历游名山的宿命。山东泰山、江西龙虎山、河南云台山，我不多的游山时刻，雨往往不期而至。偌大的山体泡在雨中，掩没了许多景观，倒让想象长出了翅膀，虽然无法拾起雨，但一抖落便是诗情。

    在古人眼中，山水就是哲学和思想。雾是上苍对崆峒山的赐予。

    “远分秦陇三川水，收尽昆仑万里山”，多大的气魄。北地名山，常常藏在深山人难识，即便相识，也因各种局限，而隐在古诗文之后，无法发挥出应有的效应。

    雾海中的性灵，也便少了许多情致。

    而崆峒山的烟雨，却不管这些，只管把上苍的赐予，发挥得淋漓尽致。1300余种动植物，与山共生。这座山，该有多大的包容性。物象在历史的云烟中，往往自得其所在，它们隐在雾海中，也就隐蔽了自己。正如崆峒的武术，它与少林、武当、峨眉、昆仑并列。在武侠世界少了金庸的足迹，便少了众多的眼球。侠气与情怀，仍坐在雾海中张望。

    我上崆峒，还有一个夙愿，就是寻访冯道。若干年来，每每提及崆峒山，我便问询，人们往往摇头。冯道乃我乡人，据说上世纪20年代隐于崆峒山偏远一隅修行，那时已长须飘髯。上世纪80年代，还偶有人遇。问其乡迹，曰在武威冯家园。冯家园是我的家乡，问冯姓之人，亦茫然无答。在雨中，我得遇几位道士，再三问询，皆摆手。便寻找适足之地，远看雾海。雾海依旧，雨中的崆峒山中，冯道可能成为一缕雾气，幻化在何处，踪迹全无。倒是法轮寺塔顶的那棵松树，格外引人注目。世上名塔多矣，而塔顶砖间兀立松树者，则成为崆峒山绝景。左道右佛中儒，历来名山大川，往往释道儒共伴相存。

    智慧之门，乃方便之门。

    回返后，我的包中有了一本书，这本书便是崆峒山。