□　文/黎 明

书法究竟是什么？我们究竟需要什么样的书法？什么样的书法才是好书法？是不是成了中国书协会员就是一个合格的书法家？其实，这些都不是问题，问题是，书法比我们想象的要难得多。难在笔笔都要有灵魂，笔笔都要有善念。

当下的书法圈是个怪圈，不会写字的人一大片，灵魂丑陋的人也是一大堆。不过，在时间和历史面前，作品是唯一最有效的通行证。

自由的思想和干净的灵魂是一个书法家能被历史记住的必要条件。“技”在一个真正的书法家面前已经不是事儿了，如果一辈子都还在津津乐道，以“技”为荣，这个书法家就不是一个真正意义上的书法家，是一个匠人。匠人书法家最后都被历史和时间“晾干”了，死了，有的书法家虽然活着，也等于死了。

持戒、禅定、生慧，是佛门修行的基本要求，书法家也不例外。一个非常优秀的有远大志向的书法家，必定是一个勤于思考，不断超越自己、不断否定自己、不断产生疑问的思想家。我曾在多个场合都推荐过六祖慧能大师的《坛经》，这是一本能让人百读不厌的书。《坛经》不仅仅是一本由中国人自己撰写的被称为“经”的著作，更是一本思想矩献和哲学经典，这也是毛主席的枕边书之一。《坛经》是对六祖言行的记录，《坛经》是“渡人”的，“渡”就是给人传递善念、传递能量、传递一切“美”的东西。好书法也是这样。六祖慧能大师是不识字的，他是被《金刚经》“应无所住而生其心”触动了自己的内心，才去跟五祖弘忍大师学法的。六祖是一个有慧根的学生，五祖是一个有慧眼的老师。慧能大师深深懂得“迷时师渡，悟时自渡”，懂得“隐忍”，懂得“裹藏”所带来的巨大福报。如果一个书法家懂得这些道理该有多好。

作为一个书法大家，必须有情怀，有信仰，有独立的品格和操守，有“静”得下来的决心和毅力。历代大书法家，大多都受佛教思想的影响，而成为佛门中人，正因为如此，他们才像一座座珠穆朗玛矗立在浩瀚的书法史中。八大山人就是中国书画史上最为杰出的大师之一，朱良志说，“八大山人是一位独立高标的艺术家。”“他的作品中有一种孤危的意识、孤独的精神、孤往的情怀，他的画虽然简而淡，但却是苦心孤诣的结晶。读八大山人的作品，总感到清明中的冷逸、残缺中的圆满、虚灵中的充实。八大山人的画，在孤独中透出崇高。”

大书法家还需要懂得“师法自然”“敬畏生命”的道理。蔡邕在《九势》中说过，“夫书肇于自然，自然既立，阴阳生矣，阴阳既生，形势出矣。”所谓“读万卷书，行万里路”，不仅是画家的事，更是书法家的必修课。我们知道，飞来峰与华山是不一样的，但是，都有一个共同的特点，那就是“险”，“险”“险”不一样，仔细观察，这些“险”都与米芾的“多景楼”、八大山人书法居然有着惊人的暗合和联系。

如何才能成为一个有情怀、有使命、有责任、有担当的书法大家，可能需要我们用一辈子的时间，常怀感恩之心与敬畏之念，用生命去证悟、去实现、去努力，只有如此，才能不辜负岁月与粮食。

名家眼中的黎明书法

胡抗美：黎明写得很好！黎明的结字和用笔在当代书法家里面已经到了一个很高的高度！他的字看上去简单，没笔法，其实，处处都充满了机趣，处处都是笔法，藏得好、隐得深！这个路子走得好、选得对，一定要坚持！

林俊：寄豪情于古淡，养雄墨于山林。简草与八大，呼来君笔端，清奇啬庵意，一超入逸天。

翟正文：稚拙内敛、朴素无华。

王东有：简净朴拙如老僧参禅，烟火全无如真水无香。

秦川：翩若惊鸿，宛若游龙。

李淑燕：运用之妙，存乎一心。

慕向荣：高古奇崛，禅意弥漫。

潘鸿滨：八大山人加谢无量，既得静又得趣，大为可观。

吴国湘：奇特险绝，浑圆厚实。古拙生趣，老辣出新。

黎明，农工党党员，1972年生于四川南江。先后师从著名书法家张改琴先生、沈鹏先生、曾来德先生。

现为中国书协会员、中国书协新闻出版传媒委员会委员、中国国家画院沈鹏导师精英班成员、中国国家画院书法方向访问学者、甘肃省政协书画院特聘书法家、甘肃书法院书法家、重庆市永川书法院名誉院长、兰州市政协书画院副院长。